Comunità

Ritratto di Filippo De Filippis Delfico

Ancora oggi sui muri di alcune case di Colle di Lucoli è possibile individuare le sagome con il volto di Garibaldi

Michele Palumbo nacque a Lucoli Alto l’8 aprile del 1811, da Fiore Palumbo e da Caterina Ratini, definiti possidenti. Ebbe due sorelle e due fratelli, con uno soprattutto Nicola, che divenne ecclesiastico, ebbe un rapporto di grande affetto.

Ricevette tutti i sacramenti nell’Abbazia di San Giovanni Battista è per questo che amò così tanto questo luogo, ove visse alcuni degli ultimi anni della sua vita, lontano da un mondo che aveva paura della sua malattia.

Fece le scuole elementari a Lucoli e poi fece il liceo a l’Aquila dai padri Gesuiti. C’è una testimonianza del duca Giuseppe Rivera nel libro “La Città dell’Aquila negli ultimi anni della Monarchia Napoletana“, Aquila 1913, vol. I p. 202 che cita: “Michele Palumbo, nato a Lucoli il dì 8 aprile 1811, sortì dalla natura una spontanea vena poetica, per cui si fe’ ammirare fin dalla sua più giovane età. Adulto, dopo aver compiuto lodevolmente nell’Aquila gli studi letterari, seppe confermarsi l’acquistata fama scrivendo con elevati concetti odi, inni, canzoni, sonetti ed anche qualche tragedia, per cui non si omise di ascriverlo alla patria Accademia dei Velati. Egli ebbe inoltre una ferrea memoria, e si racconta che dopo la cena del carnasciale nel suo paese nativo, recitò la intera predica del Segneri del mercoledì delle Ceneri, innanzi ai migliori del luogo ed al quaresimalista, per modo che la costui orazione il dì seguente scadde pienamente al confronto di quella già ascoltata dal celebre oratore sacro”.

La sua vita fu sfortunata a soli 21 anni fu colpito da un tumore maligno al viso che lo rese orribile di fronte alla gente. Lui stesso così descrisse la sua malattia:

“Mi son posto nel letto, il lume ho spento

Era devoto alla Madonna di Peschio Cancello, dove lui e suo fratello erano stati graziati dalla Vergine (Poemetto, II 16-17). 

Nel 1840, evitato dalla gente per il timore di contagio, si ritirò in una stanza dell’Abbazia di San Giovanni Battista per condurvi una vita da asceta oltre che da martire del suo male che lo porterà alla morte dopo diciannove anni.

Nove anni più tardi si aggravò e fu costretto a tornare nella sua casa per essere assistito da qualche familiare. Morì nell’agosto del 1851 a quarant’anni.

La sua eredità letteraria fu dispersa dagli eredi incapaci di apprezzarne il valore, molti di questi furono acquistati da emmiratori e paesani e furono recuperati con pazienti ricerche da Giulio Alfonso Palumbo un suo pronipote.

Il suo valore letterario è riconosciuto in tutto l’Abruzzo, l’esser stato membro dell’Accademia dei Velati, fu un indubbio merito. Le sue opere meriterebbero maggiore divulgazione a Lucoli, degna di nota la pubblicazione “Lucoli Medievale – Michele Palumbo” di Aniceto Chiappini, realizzata nel 1986 dall’Amministrazione Comunale di Lucoli.

Venanzio Lupacchini è un cittadino illustre di Lucoli abbiamo cercato di sapere qualcosa in più sulla sua vita di studioso.

Manola Masciocchi in Soldati è la protagonista di questi versi: classe 1926.

Manola, gran bella donna in gioventù, ha oggi gli occhi piccoli e vivaci, è minuta e forte come un pezzo di pietra. Sguardo colorato come la sua casa, impetuoso come il suo carattere, dolce come i suoi fiori. Figlia di contadini, di quelli che la terra non la coltivavano solo: la ascoltavano, ne percepivano il sapore, gli odori e i colori che solo la terra d’Abruzzo riesce a concedere. E’ figlia di una generazione con l’orgoglio in tasca, pronta a combattere la solitudine delle montagne e capace di regalare attimi di incoscienza e felicità dentro l’aridità della vita dura che ha sempre caratterizzato questa terra d’Abruzzo. Appartiene alla generazione dei nostri genitori che tanto ha lavorato e costruito a Lucoli e che ci ha lasciato la responsabilità di questa terra affinchè la potessimo consegnare ai nostri figli.

Manola, è rimasta senza il “Picciòtto” e vive con la tenacia e la grinta di sempre, questo tempo della sua vita.

Ci si è messo anche il terremoto che l’ha fatta temporaneamente scasare ed una brutta caduta dalle scale che la costringe all’immobilità e la rende irrequieta, perchè lei proprio ferma non ci sa stare, ma i suoi occhi vividi sono sempre protagonisti dentro a questa terra con cui ha convissuto, amato e che vuole continuare ad assaporare.

A Manola dedichiamo questi versi scritti per lei da una grande uomo di Lucoli, per farle un dono e perchè tutti i lettori di questo blog la pensino con affetto in questo suo momento di difficoltà.

Manola, bambina, è l’ultima a destra insieme al papà Umberto detto “ju stradarojo” (cantoniere), al fratellino Emidio ed alla mamma Antonina Di Gregorio detta “fiocchetta”, la prima a sinistra è la sorella Lilia.

Manola, già donna, è la prima a destra a fianco della sorella Lilia

Tanti auguri di pronta guarigione da tutti noi ad una donna che ha costruito con la sua vita e la sua famiglia sprazzi colorati e profondi di cultura locale.

Questo testo non vuole avere la pretesa di competere con illustri conoscitori e studiosi della materia, tantissimo è stato scritto in merito al brigantaggio nell’Aquilano.

Documentandoci, ci è sembrato di rivedere per le vie di Colle di Lucoli, quell’Amedeo del Soldato, nato a Colle il 28 Febbraio 1840 da Innocenzo e da Luisa Giannone, che fu prima “garzone” a servizio della marchesa Quinzi, poi soldato borbonico un po’ sbandato, ed infine si diede alla macchia per non arruolarsi nelle file dell’esercito italiano. Già nelle cronache del ’62 è nominato quale uno dei più pericolosi briganti sulle montagne di Tornimparte e di Lucoli. Viene ricordato di “statura piuttosto alta, con barba lunga, di bell’aspetto”, nel maggio-ottobre del 1868 il Del Soldato operava con il grado di “caporale” sotto Sottocarao e Trapasso sulle montagne di Preturo, Cagnano, Lucoli. Rimase ucciso (forse non si volle catturarlo vivo),  il 1° gennaio 1869, alle ore 8 di mattina, presso Torre di Taglio, aveva solo ventinove anni.
Oppure, abbiamo riveduto con l’immaginazione la Frazione di Colle al tempo dei briganti, così come la descrive in un suo interrogatorio Andrea Miocchi, massaro dell’allevatore Ratini di Lucoli, i briganti erano provveduti di “munizioni di ogni specie  per mezo dei carbonai che si recavano in Aquila a vendere carbone in ogni giorno si mercato, di talchè non mancava ad essi mazzi di cartucce polvere e palle, che nella permanenza della comitiva in queste montagne quasi in ogni sera scendevano al villaggio di Colle a bere ed a mangiare e che da tutti in quel paese eran bene accolti senza distinzione, che dei tanti pranzi avevano pure ricevuto dagli altri villaggi di Santa Croce, Prata e Peschiolo e che quando partivano dalla montagna per restituirsi in Roma lasciavano le armi presso un prete del Corvaro“.

Altri nomi di giovani del territorio, Michele Giannone di Lucoli Alto, fucilato nel 1861, Amedeo Giusti (che rubò dei vestiti al Sindaco di Tornimparte Corpetti) fucilato nel 1873 a Castiglione, Achille Vizioli del Peschiolo, Angelomaria Ciccani (processato e condannato il 28 maggio del 1868), Michelangelo Dieghi, Pasquale di Rocco e forse tanti altri che non abbiamo nominato.

Nell’anno del centocinquantesimo vogliamo dedicare anche a loro un pensiero di pietà ed ammirazione, così come lo abbiamo fatto per un cittadino illustre di Lucoli del tempo, che invece è dalla parte “giusta” nella storia patria:  Pietro Marrelli, mazziniano, che  l’Unità l’ha voluta con tutto se stesso. La Scuola Elementare di Lucoli gli è dedicata, nessuno ricorda più, invece, Amedeo del Soldato sempre figlio della stessa terra.

I briganti lucolani, ci arrivano dalla storia come personaggi oscuri, di cui si conoscono solo le efferatezze commesse ai danni dei proprietari terrieri del tempo: ad esempio i Cialente, i Properzi, oppure dei Sindaci, citatissimo nelle cronache giudiziarie quello di Tornimparte: Corpetti, ma anche quello di Lucoli, Massimo Properzi, che proteggevano gli interessi dei ricchi locali e naturalmente del governo unitario. Di questi giovani si conoscono solo le efferatezze compiute, raccontate in modo solerte da chi gli dava una feroce caccia, che in genere si concludeva con la loro morte.
Sembra che, contrariamente a quanto avvenne ad esempio a Tornimpare o in altre zone dell’Abruzzo e del Meridione, a Lucoli i briganti non venissero pienamente sostenuti dalla popolazione. Il forte indotto dell’attività armentizia, creava solidarietà per i datori di lavoro che venivano duramente colpiti; non dimentichiamo che nella scala sociale dei poveri un pastore, un casaro, un garzone stavano meglio del contadino, che era l’unico vero miserabile.

A spingerci nella scrittura di questo testo è il senso della pietà per dei vinti che non erano così tanto ingiusti, per quegli uomini che le vicende disgraziate della storia hanno relegato in un mondo di ombra, a cui neanche la pietà dei vivi per i perdenti è stata concessa per tanto tempo.
Le storie di Del Soldato, del Giusti e degli altri sono tutt’uno con quelle di fame e miseria che la comunità di Lucoli ha sopportate per tanto tempo ed il cui retaggio sotto forma di spopolamento del territorio è ancora sotto i nostri occhi. Le loro storie si intrecciano con le vicende dei ceti più umili: pastori, carbonai, contadini; sono le storie dolorose delle montagne, delle Frazioni di Lucoli ora anche desertificate dal terremoto del 2009, di tante genti vissute fino a qualche decennio fa e la cui eco risuona ancora tra la valle del Rio, le querce di Santa Croce o le montagne di Campofelice.
Le condizioni dell’Abruzzo sono state sempre caratterizzate da una profonda miseria e con l’avvento del nuovo governo, la miseria è aumentata e con essa è apparso il brigantaggio, che nacque all’inizio come fenomeno politico, ma che poi assunse un carattere di protesta sociale ed a livello di territorio anche di ribellione alla condizione feudale, di rivincita contro i torti e le angherie subite ad opera dei “galantuomini”, nobili proprietari di terre ed armenti, borghesi e notabili (molti cognomi sono ancora oggi tracciabili e noti), che si spartivano la vita economica del paese e che cercavano garanzie pe ri loro beni con ogni governo.
La storia d’Abruzzo, come tutti sanno, è sempre stata un susseguirsi di occupazioni violente (barbari, normanni, svevi, angioini, aragonesi); le popolazioni avevano sempre assistito inermi a tali avvenimenti, ma ora gli eventi del 1861/1862 non vengono più accettati con rassegnazione: il nuovo usurpatore, la nuova sopraffazione non possono più essere sopportati, occorre reagire e le masse contadine iniziano a muoversi. Gli Abruzzesi consideravano da sempre il Regno di Napoli come loro patria: così, ad esempio, i contadini teramani, pur di non votare al plebiscito di annessione al Piemonte, si ribellarono e si ritirarono in montagna, formando bande di briganti per evitare rappresaglie.
La causa più vera del fenomeno politico del brigantaggio, è da ricercarsi nelle condizioni disagiatissime dei contadini, perché con il loro ristretto salario quotidiano non riuscivano a garantirsi il minimo vitale; tributi nuovi, l’aumento del sale e del pane, l’elargizione pecuniaria da parte di elementi reazionari per ingrandire l’opposizione o comprare l’omertà, l’odio per il padrone, il disordine amministrativo, l’analfabetismo.
Elevandoci dal nostro osservatorio d’affezione, quello di Lucoli, ricordiamo le cifre di questa tragedia umana che interessò tutta l’Italia meridionale e non solo l’Abruzzo.
Il governo Cavour dispiegò un esercito di 120.000 uomini, tra fanteria, bersaglieri, cavalleggeri e reali carabinieri, oltre a decine di guardie nazionali costituite da volontari che provenivano dai comuni interessati dal brigantaggio. Sembra non precisa la cifra di 14.000 briganti uccisi in combattimento, fatti prigionieri e condannati ai lavori forzati ma soprattutto passati per le armi dopo la cattura fino a tutto il 1870. La logica che animava i piemontesi era di pura espressione militare, quindi di repressione ed anche la popolazione inerme era un poteziale nemico.
Fu una serie infinita di ritorsioni a catena, di vendette: sangue chiamava altro sangue. Da parte dei governanti “unitari”, i piemontesi, fu imposta la ragion di stato e la storia (che scrivono sempre i vincitori) che abbiamo studiato a scuola o all’università ci ha nascosto le stragi, i saccheggi, le brutalità, gli stupri, commessi da un esercito che si comportava come i precedenti invasori che almeno non avevano usato retorica idealistica per giustificare le loro azioni.
Dall’altro lato i “briganti” nelle cui fila c’erano ex ufficiali borbonici, ex garibaldini velocemente liquidati dal governo Cavour, renitenti alla leva come Amedeo del Soldato, ma anche francesi, spagnoli, criminali comuni, ma soprattutto braccianti e contadini, il ceto sociale dei cosiddetti “cafoni” che non trovavano nel nuovo Stato una collocazione, visto che era ancora retto da logiche feudali e che forse volevano, per orgoglio, vendicarsi di vecchie angherie subite a livello locale.
Per i nostri avi che hanno militato nelle file dei briganti non c’è stato futuro, sono stati scovati ad uno ad uno, non potevano sperare nella clemenza di uno Stato che gli aveva dichiarato una lotta senza quartiere, che non aveva esitato ad imprigionare amici, parenti, innocenti o semplicemente sospettati di qualsivoglia legame.
Ed alla fine di questo anno 2011 che ha visto tantissimi festeggiamenti per questa Italia unita (ma forse poi non così tanto……..), dalle semplici pagine di questo blog vogliamo dedicare un ricordo a questi uomini della nostra terra, il cui coraggio è stata la ricchezza più difficile da abbattere; il coraggio di chi si è ribellato (chi saprebbe farlo oggi “lanci la prima pietra”……) di chi sapeva di non avere speranze per sopravvivere e che ha preferito per questo morire.
Celebriamo con le nostre parole di contemporanei il coraggio della loro forza e dell’attaccamento alla loro terra dove si sono fatti ammazzare.
Anche loro hanno costruito la storia della nostra Patria e come il Lupo che cerca di sopravvivere oggi, nello stesso territorio aspro di  montagna, non erano poi così cattivi.

Questi erano i “trofei” dei piemontesi. Foto di briganti uccisi ed esposti come monito, per giorni, alla vista del popolo.

Pasquale di Prospero di Tornimparte ha scritto questo libro ricchissimo di documenti d’archivio al quale ci siamo in parte ispirati.

Per questo testo ringraziamo le nostre fonti autorizzate: 

Pasquale di Prospero: autore del libro “Dove osarono i briganti”. Edizioni controcorrente 2004.


Abbiamo voluto riprendere anche alcuni elementi della vita della Beata (fedelmente scritti nel testo volgare usato) dal libro di Ludovico Antonio Antinori: Vita della B. Cristina già nel secolo Mattia de’ Ciccarelli di Lucoli – religiosa agostiniana nel monastero di S. Lucia dell’Aquila, in Roma,1740 (rist. San Giovanni in Persiceto-BO, 1980), pp. [s.n], per riattualizzarne la conoscenza storica, cercando di rileggere la sua vita con gli occhi dei contemporanei che vivono oggi la Frazione di Colle di Lucoli. Volutamente abbiamo ripreso il testo dell’Antinori in quelle parti in cui venivano descritti i luoghi che la storia ci ha consegnati: la Casa natale della Beata,  e la Chiesa, edificata ove si recava a pregare, quest’ultima, resa inagibile dal sisma del 2009 e quindi  oggi chiusa al culto.

Nella Comunità dei credenti di Lucoli, in molti, sono convinti che il sisma del 2009 abbia causato una sola vittima sul territorio proprio grazie alla Beata Cristina. Il suo culto sembra essere stato riattualizzato proprio dagli accadimenti calamitosi contemporanei, la gigantografia della sua immagine è stata collocata quasi come un monito, alle scosse di assestamento del sisma, sulle mura di alcune delle Frazioni di Lucoli. Ce n’è una anche nella parte posteriore di quella che fu la sua casa natale al Colle. Paese di anziani, già spopolato dalla vita ed ora annientato dal terremoto. Proprio in questa condizione di deserto urbano, con scarse manifestazioni di vita quotidiana, Colle, sembra favorire l’immaginazione verso i tempi che furono, ben cinque secoli indietro, e consentirci di rivedere la giovane Mattia e tutti i personaggi a lei contemporanei che vi vivevano, così ben descritti dall’Antinori quando, ad esempio, descrive le sue doti di preveggenza. La “tenerezza dei suoi affetti”, come scriveva Antinori, era rivolta alla casa paterna ed al luogo ove era solita pregare, oggi Chiesa a lei dedicata, che avrebbe bisogno della sua forte attenzione…..di Beata,  le lesioni all’edificio sono gravi e gli ingenti danni subiti s’inseriscono in un contesto troppo ampio di rovina dei luoghi di culto dell’aquilano, che faticherà ad essere sanato, sia per mancanza di risorse economiche, sia per carenza di interesse da parte delle comunità.

Scheda dei Beni Culturali relativa  alla chiesa della Beata Cristina di Lucoli

Atto di vandalismo?

Il vandalismo è indicato come un disturbo del comportamento tipico dell’età adolescenziale, che porta i ragazzi a unirsi in branco e, per creare un diversivo alla vita monotona di tutti i giorni, devastare quello che incontrano sul loro cammino. Spesso ciò che spinge a questi atti è la noia e l’incapacità di gestire la solitudine, un modo per distrarsi dal senso di vuoto che oggigiorno accomuna molti giovani. I ragazzi si trovano in branco e vivono queste “missioni” come un diversivo.

Il sito del Giardino della Memoria è da considerarsi come un BENE COMUNE, del quale tutti possono fruire e che quindi arricchisce tutti, se poi si considera che è stato realizzato con l’apporto di piccole donazioni che sono state effettuate da persone che hanno voluto pensare al territorio di Lucoli pur non conoscendolo (molti stranieri) ed hanno voluto regalare il loro interesse e sostegno per questo progetto simbolico, a maggior ragione riveste un particolare valore.

Quindi il memoriale e gli alberi da frutto sono la CASA DI TUTTI: una porzione di territorio  in cui vivere, crescere, gioire della bellezza della natura; il territorio è di ognuno di noi, ha bisogno di tutti, dell’intelligenza, delle idee e di azioni positive.

Gli atti di distruzione non esprimono azioni positive!

Se gli autori del vandalismo che ha danneggiato quanto faticosamente costruito gratuitamente da volontari sono stati dei ragazzi che vivono un’età di ribellione, di protesta, in cui nulla va bene, e sfogano la rabbia distruggendo ciò che ritengono non gli appartenga, a loro diciamo che è con la condivisione che si diventa realmente cittadini. A loro diciamo di “godersi la vita, innamorarsi, essere felici”, come diceva ai giovani il Giudice Caponnetto, ma diciamo anche che per essere felici occorre il “rispetto”, per se stessi innanzitutto, perché amare se stessi vuole dire avere fiducia anche nell’altro, che è specchio di sè e ci aiuta a vivere con un rapporto di scambio, per migliorarci insieme. Ancora, a loro ripetiamo le parole del Giudice Paolo Borsellino: “sono ottimista, perché so che voi giovani, quando sarete adulti, avrete maggiore forza di reagire di quanta ne abbiamo avuta io e la mia generazione”, sono parole scritte da una persona, che sapeva di andare incontro alla morte, perché sapeva che il tritolo per lui era già arrivato a Palermo; aveva già chiamato il confessore e si era già fatto impartire la comunione, perché diceva: “Devo essere pronto in qualunque momento al grande passo” e probabilmente sapeva che quella sarebbe stata la sua ultima domenica. (per leggere queste parole memorabili: http://www.globalocale.net/view.php?testo=GIUDICE.htm)

A questi possibili e non confessi ragazzi chiediamo anche di rispettare ciò che è stato dedicato alle vittime del terremoto, a chi avrebbe voluto continuare a vivere, forse in modo più costruttivo…. ed è stato invece stroncato in quella terribile notte del 6 aprile del 2009.

A questi possibili e non confessi ragazzi chiediamo ancora, di rispettate ciò che è stato costruito con amore e con la fatica ed il sacrificio di volontari, uomini, donne, ragazzi scout, sempre più rari ai nostri giorni, che compiono azioni per gli altri anche se non è conveniente perchè credono nella possibilità di poter contribuire ad una società migliore e partecipata.

Se i danneggiamenti non fossero, invece, opera dei “giovani ribelli” ma di possibili adulti, anch’essi inconfessati, che avessero voluto perpetrare un’azione di non condivisione dell’opera, manifestando in modo vigliacco il loro disprezzo, allora rivolgiamo agli Amministratori Istituzionali, ai rappresentanti della Comunità Parrocchiale, alle Famiglie di Lucoli una domanda:

Noi faremo la nostra parte: ricostruiremo, ripristineremo e miglioreremo quanto danneggiato, perchè sia armonioso per il bene comune di tutti, così come già fatto nell’altra circostanza di vandalismo del gennaio 2011 perpetrata a Colle di Lucoli all’indomani di un’iniziativa promossa dalla nostra Associazione, in collaborazione con un gruppo scout, per la pulizia della Frazione la cui responsabilità fu attribuita da parti autorevoli ad una “ragazzata”.
Chi tra gli abitanti di Lucoli volesse unirsi a noi per riparare ciò che è stato danneggiato sarà fraternamente ben accettato.
Grazie.

Tratto da il Centro del 28 marzo 2009: “Sponta – l’automobilista killer resta senza nome. PESCARA. L’automobilista pirata che investì sulla riviera Nord l’oculista Giampietro Sponta, lasciandolo agonizzante sulla strada, è ancora un volto senza nome. L’oculista stava pedalando sulla sua bici da corsa in direzione Montesilvano per raggiungere i suoi amici, loro pure appassionati di bicicletta”. Ad oggi nessun progresso nell’individuazione del colpevole, il delitto è rimasto impunito.

Giampietro era di Lucoli ed ha passato la sua infanzia a Colle, molti anziani del paese ricordano il terribile “trio” composto da Giampietro, Marcello e Valter. Col tempo le loro vite si sono separate, ognuno per la sua strada professionale chi a Pescara, l’Aquila o Roma, ma l’amicizia è rimasta nel cuore ed è per questo che gli “amici del Colle” volevano da tanto tempo realizzare un atto simbolico che potesse ricordare, proprio nella Frazione, la vita di Giampietro, stroncata in un modo così ingiusto.

E’ per questo motivo che il 16 agosto u.s. si è apposta una formella di ceramica, che raffigura una porzione di affresco dell’Abbazia di San Giovanni Battista, su un muro della sua casa di famiglia nell’Ara Iannini a Colle. Nella formella ceramica donata dagli “amici del Colle” è raffigurato San Giuseppe, che nell’affresco dell’Abbazia guarda Maria e Gesù bambino.

Perchè si è scelto di ricordarlo con la figura di San Giuseppe? Perchè nel Vangelo di Matteo è definito un “Giusto”, come i suoi tanti amici e colleghi  consideravano Giampietro e, perchè, nelle inumerevoli categorie che lo reputano loro speciale patrono viene invocato a protezione delle famiglie cristiane (quella da lui lasciata: moglie e due figli, madre e zii inconsolabili) e perchè si ricorre a lui per le malattie agli occhi, le stesse che lui ha curato in tanti anni di stimato esercizio della professione di oculista.

La Frazione del Colle è sempre desertificata a causa del terremoto e nonostante siano trascorsi due anni, i lavori di ricostruzione non decollano, ma il ricordo di chi l’ha abitata, vissuta ed amata è ben vivo e questa iniziativa ha voluto rivitalizzarlo e concretizzarlo in un’oggetto che ripropone l’arte antica di Lucoli e che vuole suscitare nell’osservatore tanti significati simbolici.