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LA CITTA’ DI SASSUOLO COLPITA DAL SISMA ED IL SIGNIFICATO DEL GEMELLAGGIO CON IL COMUNE DI LUCOLI

by Amministratore
I volontari della Protezione Civile di Sassuolo
La Città di Sassuolo ha patrocinato il nostro progetto del Memoriale per le vittime del sisma del 2009
Erano passate poche ora dal sisma che ha colpito la pianura padana emiliana e già l’assessore alla Protezione Civile della Regione Abruzzo, aveva allertato tutta la struttura emergenziale ed attivato la colonna mobile regionale. A disposizione, immediatamente, per la gestione dell’ emergenza: 80 volontari, 30 tende pneumatiche, 2 moduli bagno, 2 container abitativi per 12mq, 2 cucine mobili, 2 torri faro, 120 materassini gonfiabili, 250 coperte, 100 stufe elettriche.
Oltre ai mezzi e uomini di immediata disponibilità si sono previsti come operativi in poche ore ulteriori 300 volontari (anche gruppi cinofili) dotati di mezzi, un presidio medico avanzato, ambulanze, e ulteriori mezzi e materiali idonei a fronteggiare l’emergenza (cucine mobili, torri faro, gruppi elettrogeni, condizionatori, tende, celle frigorifere, tensostrutture e gazebo).
Questa la risposta della Regione Abruzzo e degli aquilani in particolare, per correre in aiuto degli emiliani. 
Nel 2009, a poche ore dalla tragedia del 6 aprile, la loro Protezione civile, i loro volontari, la loro gente, erano già a l’Aquila per prestare i primi soccorsi. Nei difficili mesi post-sisma, poi, è nato un legame profondo: l’Emilia Romagna ha gestito la tendopoli più grande, quella di piazza d’Armi, e ha contribuito ad allestire quelle di Villa Sant’Angelo e Sant’Eusanio Forconese. 
A Lucoli nel 2009, la Protezione Civile della Città di Sassuolo è accorsa portando aiuti alle tendopoli, abbiamo conosciuto i loro volontari al Campo di S. Menna.
Non molti sanno che dal 27 settembre del 2011 la Città di Sassuolo è ufficialmente gemellata con il Comune di Lucoli. La delibera comunale fu approvata all’unanimità, su proposta dell’Assessore alla sicurezza con delega alla Protezione Civile, Dott. Francesco Menani, nonchè Vice Sindaco della Città di Sassuolo.
La nostra Associazione, si è messa a disposizione della Città di Sassuolo, indirizzando una missiva al Sindaco Caselli, per dimostrare gratitudine per quanto avuto nel momento del bisogno e rendere, per quanto sarà possibile, dietro indicazioni dell’Amministrazione Comunale di Sassuolo, la solidarietà ricevuta. 
Riportiamo il testo che ha motivato la richiesta di gemellaggio con il Comune di Lucoli approvato a suo tempo dal Comune di Sassuolo:
“La relazione tra persone e la collaborazione tra Comunità che ha unito Sassuolo e Lucoli in occasione del terremoto è la testimonianza di cosa significa essere una nazione. Questo, in occasione dei 150 anni dell’Unità d’Italia, ha un grande significato – ha affermato il Sindaco Luca Caselli. Questo è il senso della patria, che nasce da una fratellanza e dalla solidarietà tra italiani in un momento di sofferenza umana, di bisogno, e dal valore espresso dai volontari. Questo è il valore necessario per fondare un gemellaggio, al di la dei programmi e dei progetti futuri”. 
Ci auguriamo che anche a livello di Istituzione locale si possa dimostrare in modo concreto una forma di sensibilità verso la Comunità di Sassuolo, convinti che non conti tanto la quantificazione del supporto, soprattutto per l’Amministrazione in difficoltà di un Comune del cratere, ma soprattutto lo spirito di iniziativa e la voglia di esserci per restituire la solidarietà a suo tempo ricevuta.


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IL GIARDINO DELLA MEMORIA DI LUCOLI HA SEGNATO UN IMPORTANTE PRIMO ESEMPIO DI PROGETTO AMBIENTALE E CULTURALE

by Amministratore
Leggiamo dalla stampa odierna:

“Frutteto del ricordo” a Onna 40 alberi per ricordare le vittime del sisma

"Frutteto del ricordo" a Onna 40 alberi per ricordare le vittime del sisma

Venerdì 11 maggio alle ore 18.30  in via delle Massale a Onna inaugurazione del frutteto del ricordo.
Si tratta di un frutteto con 40 alberi in memoria delle vittime del terremoto e in particolare di quelle di Onna.
Tutto nell’ambito di un “Luogo della memoria” con una biblioteca che contiene documenti sulla storia di Onna e una piccola mostra di oggetti della civiltà contadina. Appuntamento, per chi vuole partecipare, davanti alla chiesetta di legno  dopo la Santa messa delle ore 18. L’iniziativa è del circolo culturale Il Cespo”.


Il nostro progetto, di un memoriale alberato per le vittime del sisma, elaborato con la collaborazione del Keren Kayemeth LeIsrael di Gerusalemme, presentato già dal 2009 al Comune di Lucoli e, inoltrato a febbraio del 2010, al Comune dell’Aquila, ha costituito un primo esempio culturale che viene riproposto, con nostra grande soddisfazione, in diverse modalità e realtà dell’Abruzzo.
Con il nostro progetto sostenibile abbiamo voluto diffondere un messaggio di speranza in un futuro migliore, senza però dimenticare di tramandare un sistema di valori antichi, quelli legati alla natura ed alla terra, che consentiva di sopravvivere al meglio sul territorio. E’ per questo motivo che il progetto botanico predisposto da agronomi dell’Ordine di Roma e Provincia è stato centrato sulla coltivazione delle antiche piante fruttifere d’Abruzzo,  la maggior parte delle quali abbandonate dalle colture, alla riscoperta della sapienza agricola dei nonni, per non dimenticare da dove veniamo e chi siamo.
Molti sostenitori stranieri hanno creduto in questo progetto adottando gli alberi da frutto dai nomi evocativi: la mela zitella, la mela gelata, la limoncella e tante altre specie che non si trovano più nei mercati.
Il Giardino della Memoria è divenuto un “bene comune” di Lucoli, un’interessante esperienza di mutuo sostegno e lavoro, che ripercorre le abitudini costruttive minute della comunità di un tempo: i nostri soci (e non i soli, spesso troviamo nuove specie  piantumate da sconosciuti) si prendono cura delle piante lavorando insieme nel loro tempo libero. 
Il Giardino sta divenendo un luogo di bellezza naturale frequentato ed ammirato.
Siamo veramente contenti di questa nuova esperienza, condivisa con Onna, ideata forse dagli stessi uomini e donne della “fascia di mezzo”, sospesi ed incerti, tra il tempo della terra e quello dei numeri (….dello “spread”) che ricercano un diverso senso della vita, forse più vicino a quello in cui gli esseri umani, chini sulla terra a lavorare quasi tutto il giorno, stavano come al centro della natura e potevano assorbirne i ritmi: i cicli degli anni, delle stagioni, dei giorni e delle notti, dalla nascita alla morte ed in questo caso, anche della Memoria di chi non c’è più.

La “carta dei valori” del Giardino della Memoria
I nomi delle 309 vittime del sisma del 2009
Gli alberi degli antichi pomari
Ogni albero a Lucoli è “adottato” da sostenitori che vengono citati con una targa 
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LUCOLI TOURISM AND ITS BASIC REFERENCES FOR OUR FOREIGN READERS

by Amministratore

province of L’Aquila

Lucoli
Distance from provincial capital (Km): 16
Population: 978
Altitude: 956m
City Hall – telephone: 086273160
City Hall – Fax: 0862730790
Telephone of our Association – 00393489366586
Story

The country stands on the site once occupied by the Benedictine Abbey of S. John of Collimento, founded by Count Odorisio. The core is formed by the aggregation of many villas which were part of the county of L’Aquila. Later became a fief of the Colonna, and in 1610 by Marcantonio Palma. Pass’ then under the Barberini. They were formerly famous for his marble quarries.

Nature, art, culture

Nestled in the valley of the river “Rio” the country is made ​​up of 17 villages. Among the monuments deserves the attention of the Parish of St. John the Baptist c. XII with sculptures depicting religious scenes, dating to 1500.

Sculpture of the main altar of the Abbey
Fresco of the Annunciation

The town is a starting point for many hikes in the surrounding mountains. The territory of Lucoli for lovers of botanical species is a true paradise.

Festivals and Events
June 24 Feast of St. John
August 10: Feast of St. Lorenzo

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MONTORIO, TORNA A SUONARE UN ORGANO DEL ‘500: QUELLO DI GIOVANNI FARINA DA GUARDIAGRELE DELL’ABBAZIA DI SAN GIOVANNI E’ ANCORA PIU’ ANTICO

by Amministratore
La pregevole cassa lignea dell’organo di Lucoli
Leggiamo sulla stampa regionale di oggi che l’organo di Montorio è tornato a rivivere: avvolto dal silenzio per oltre mezzo secolo, è tornato a suonare sabato 5 maggio u.s.
“Il prezioso strumento, custodito nella nobile collegiata di San Rocco, fatta edificare da Vittoria Camponeschi madre del Papa Paolo IV Carafa, grazie alle esperte mani dell’organista e clavicembalista abruzzese Alberto Mammarella, ha regalato sabato sera ad un’attenta platea un vero e proprio salto nel tempo. Opera di un anomino organaro napoletano, lo strumento fu portato nella chiesa nel luglio del 1636 ‹‹ma a giudicare dalla documentazione ritrovata e dalla lettura stilistica del manufatto››, secondo Lucia Arbace, soprintendente per i Beni Storici e Artistici dell’Abruzzo presente all’inaugurazione, ‹‹molti elementi suggeriscono di arretrare la datazione di qualche decennio, entro i confini del Cinquecento››”.
Il restauro del pregevole bene è stato reso possibile grazie ai fondi dell’otto per mille donati alla Parrocchia. 
L’organo dell’Abbazia di San Giovanni Battista, costruito da Giovanni Farina da Guardiagrele, è più antico di quello di Montorio e, certamente, è datato 1569. 
Lo strumento di Lucoli, sebbene nel suo precario stato di conservazione e privo delle sole canne metalliche e lignee, non ha subito rimaneggiamenti che hanno deturpato o snaturato la sua struttura originale e la sua originale fisionomia. È questa una situazione assai rara da trovarsi che rende ancor più interessante il restauro dello strumento.
Al valore storico-artistico del manufatto, da molti riconosciuto, si deve aggiungere un valore puramente scientifico. Il restauro permetterà di acquisire informazioni preziosissime sull’organaria abruzzese cinquecentesca finora conosciuta solo attraverso lo studio dei documenti d’archivio ma priva di riscontri materiali.
La nostra Associazione si è coinvolta nel recupero di questo “bene comune” del territorio, impiegando lavoro e risorse dei suoi soci, anche per sensibilizzare gli Enti preposti, la Comunità del territorio e quella scientifica verso il reperimento dei fondi necessari, il tutto in una situazione post terremoto dei beni artistici a dir poco drammatica.
Il restauro dell’organo di Lucoli è importantissimo per molti motivi:
1. Innanzi tutto è uno strumento musicale di alto valore storico che non si può lasciare in rovina come è successo per altri beni presenti sul territorio; è una eredità che ci hanno lasciato i nostri antenati: ecclesiastici, ricchi e poveri contribuirono al massimo delle proprie possibilità per farlo costruire.
2. L‘organo di Giovanni Farina da Guardiagrele è un’ opera artistica di valore unico (ed incalcolabile) presente a Lucoli.
3. L’originaria funzione e destinazione dello strumento sarebbe ripristinata: l’organo nasce e viene collocato in chiesa per arricchire le cerimonie liturgiche col suo suono a dar maggior lode a Dio. E questa sarà la prima delle funzioni che recupererà lo strumento col suo restauro integrale e permetterà di restituire alle cerimonie liturgiche che regolarmente si svolgono in Abbazia il giusto decoro e la corretta solennità.
4. Esistono una valenza culturale ed una sostenibilità del progetto, il restauro dello strumento permetterà anche di promuovere ed incentivare l’attività concertistica che avrà due fini: rivitalizzare il territorio con l’arrivo di pubblico dai centri viciniori e fornire agli organisti (soprattutto ai giovani) uno strumento dove poter studiare e perfezionarsi nella letteratura organistica italiana cinque-seicentesca. 
5. Per tutta la Comunità locale contribuire al restauro dell’organo vorrà dire anche entrare a titolo personale nella storia di Lucoli, visto che il restauro dello strumento del Giovanni Farina è un evento assolutamente unico e i nomi di tutti i donatori verranno incisi indelebilmente su una targa che rimarrà per sempre nell’Abbazia. 
L’organo di Giovanni Farina da Guardiagrele.
Cliccare sulla foto per ascoltare LA MUSICA DI UN ORGANO DEL 500
Siamo convinti che specialmente in momenti di crisi come l’attuale, le virtù civiche siano la linfa vitale di una società: ognuno può fare tanto per tutelare i propri beni comuni, contribuendo a migliorare le relazioni umane ed il patrimonio del territorio, costruendo in tale modo,  un futuro più partecipato.
Aiutateci a ridare la voce all’Organo dell’Abbazia di San Giovanni Battista donandoci il vostro 5×1000 o con donazioni dirette. Il progetto sarà realizzato sotto la direzione della Soprintendenza per i Beni Storici e Artistici dell’Abruzzo.
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GLI ALBERI DEL GIARDINO DELLA MEMORIA: IL MELO ROMANELLA

by Amministratore
Il Melo Romanella del Giardino della Memoria ha già fruttificato lo scorso anno
Riprendiamo la nostra attività di redazione delle schede botaniche degli “antichi pomari” del Giardino della Memoria anche in cosiderazione del fatto che abbiamo constatato che l’argomento interessa molti lettori del nostro blog.
Come più volte scritto, negli ultimi decenni si è perpetrato un fenomeno di impoverimento genetico delle varietà fruttifere, cerealicole e orticole coltivate.
Pensiamo che l”80% delle mele consumate in Italia appartengono a sole tre varietà e a livello mondiale la popolazione si nutre con sole 30 piante coltivate. Si tratta di un fenomeno di erosione genetica che investe tutte le colture agricole, a cominciare da quelle cerealicole, ma che è particolarmente vistoso nel settore della frutticoltura e orticoltura.
Già nel 1888, Teodoro Bonanni, nel suo prezioso libro “Le Antiche industrie della Provincia dell’Aquila”, descriveva una situazione completamente diversa, le varietà di frutti coltivati erano decine e decine: solo per le mele si parlava di almeno una ventina di varietà.
Negli ultimi decenni si è assistito anche ad un abbandono pressoché completo della frutticoltura, ma nelle diverse contrade, di sovente in orti abbandonati, nei chiostri di antichi monasteri o in piccoli frutteti inselvatichiti, vegetano ancora numerose piante di frutta antica ed è propio in quei luoghi che il vivaista Sebastiani di S. Elia, fornitore delle specie antiche del Giardino della Memoria le va a ricercare.
E’ in questa immagine di fondo che si inquadra il progetto botanico del Giardino della Memoria di Lucoli volto a seguire un processo di riscoperta e valorizzazione delle varietà autoctone locali. La nostra scommessa è quella di conferire una nuova funzione alle varietà autoctone a rischio di estinzione da noi piantumate, o meglio, una serie di funzioni, con implicazioni di carattere paesaggistico, etnobotanico, didattico, turistico, salutistico.
Perché a suo tempo furono abbandonate le antiche varietà autoctone di frutta? 
Di motivi ce ne sono tanti, ma uno è particolarmente evidente e cioè le nuove varietà ibride hanno reso di più: garantiscono una produzione maggiore, meno imperfetta. Ma la coltivazione della terra e la cultura delle tradizioni che ne deriva non può essere alimentata solo da motivazioni di massimizzazione economica, occorrerebbe dare una nuova funzione economica a vecchie varietà poco produttive ma dalla qualità spesso eccellente. Le piante fanno parte della nostra storia così come i monumenti, le opere d’arte: rappresentano una parte delle nostre tradizioni, della nostra cultura: rientrano nel  novero dei “beni comuni”, verso la cui salvaguardia protende la nostra attività associativa. 
Nel chiuso delle valli montane o nell’intimità della campagna piena, i contadini hanno tramandato da una generazione all’altra una serie di semi, di piante e di animali. Quando ci si sposava, della dote spesso facevano parte le marze di fruttiferi o semi di cereali, legumi e ortaggi. Insomma, il materiale genetico o germoplasma, veniva scambiato tra i contadini come un dono, una promessa di buoni sapori.
Ci piacerebbe diffondere il messaggio e la consapevolezza che è meglio poter disporre di molti diversi sapori e colori, aromi e profili sensoriali. La diversità è un valore perché arricchisce la nostra scelta e fa rima con libertà.
Il Melo Romanella piantumato al Giardino della Memoria viene da un ceppo ritrovato a Scoppito (AQ).
Si tratta di una qualità simile alla Mela Rosa (chiamata anche: pianella, rosetta, durella, appietta). Una varietà-popolazione il cui biotipo tradizionale si è individuato per lo più nell’area pre-appeninica dei monti Sibillini.
Il frutto è medio-piccolo, irregolare, di forma appiattita asimmetrica, buccia liscia di medio spessore od anche spessa, di colore verde intenso soffuso o striato di colore rosso-vinoso (comunemente detto rosa). Il frutto ha un peduncolo molto corto e presenta una rugginosità localizzata nella zona peduncolare. Polpa di colore bianco traslucido, soda, croccante, di sapore zuccherino acidulo e profumata, molto serbevole. Le piante della Mela Romanella presentano un’ottima resistenza al freddo ed i frutti manifestano una buona resistenza alla ticchiolatura ed alle più comuni avversità biotiche. Per tale motivo le piante risultano idonee per una coltivazione a basso impatto ambientale. 
Oltre al consumo fresco, i frutti venivano utilizzati anche per cottura sotto brace o al forno o per confezionare vari tipi di dolci. Già dal tempo dei romani la Mela Rosa, poi chiamata Romanella, era conosciuta e molto ricercata, come affermato anche nelle satire oraziane di Quinto Orazio Flacco nel 65 a.C., grazie alla sua polpa acidula e zuccherina con un profumo intenso ed aromatico che permane in bocca.

Calendario di produzione: Il consumo avviene preferibilmente a cominciare dal tardo autunno ed anche dopo lunga conservazione, fino ad inizio primavera dell’anno successivo.

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L’AMBASCIATORE DEL GIAPPONE RINGRAZIA NOIXLUCOLI ONLUS

by Amministratore
La nostra Associazione Onlus ha ricevuto un attestato di  riconoscimento dall’Ambasciata del Giappone in Italia per aver dedicato un albero del Giardino della Memoria alla Popolazione Giapponese colpita dal terribile tsunami dell’11 marzo 2011.
Il giorno dell’inaugurazione del Giardino della Memoria piantumammo simbolicamente un albero di Olivo, insieme agli amici del Keren Kayemeth LeIsrael, nostri partner esteri ed alla rappresentante dell’Ambasciata del Giappone intervenuta per l’occasione.
L’Olivo, già acclimatato in terreni di montagna e protetto durante l’inverno, ha superato il primo anno di vita; ai suoi piedi una targa lo dedica a tutte le popolazioni colpite da calamità naturali.
Lucoli, con la sua iniziativa è ufficialmente annoverata, tra le Comunità solidali con il Giappone nell’elenco redatto dalla Fondazione Italia Giappone.
Ringraziamo l’Ambasciatore del Giappone per l’attestazione di amicizia dimostrataci, la nostra stima è accresciuta verso un popolo dal quale dovremmo prendere esempio per il coraggio, la compostezza, la solidarietà nazionale che ha saputo opporre alla  difficilissima situazione generata dalla catastrofe naturale del marzo 2011.

Kiyori Ueno WFP Japanese Staff – Rome, legge il suo messaggio il 29 maggio 2011

L’albero di Olivo piantato dal Karen Kaiemeth LeIstrael e dalla nostra Associazione in memoria delle vittime di tutte le calamità naturali in special modo per ricordare il terribile tsunami del Giappone del marzo 2011

MESSAGGIO DELL’AMBASCIATA DEL GIAPPONE
letto in occasione dell’inaugurazione del
“Giardino della Memoria”
Lucoli (AQ), 29 maggio 2011

Gentili Signore e Signori,
a causa del Grande Terremoto del Giappone Orientale, verificatosi lo scorso 11 marzo, il nostro Paese si trova ad affrontare una crisi senza precedenti, la più grande calamità naturale dalla fine del secondo conflitto mondiale. Tuttavia, il nostro Paese non si limiterà ad una semplice ricostruzione, ma, facendo leva sulla sua forza caratterizzata da sicurezza, stabilità e tecnologia ad alto livello, percorrerà la via per una ricostruzione innovativa che punta al futuro.
In questi mesi abbiamo ricevuto messaggi di cordoglio e offerte di donazioni da moltissimi cittadini italiani. Colgo l’occasione, pertanto, per ringraziare quanti hanno saputo immedesimarsi con il nostro Paese in questo momento di difficoltà. Non ho mai avvertito così fortemente come in questo momento il significato del noto proverbio “gli amici si vedono nel momento del bisogno”.
Ho appreso che in occasione dell’inaugurazione del “Giardino della Memoria” che commemora le vittime del terremoto di L’Aquila, si terrà una cerimonia di piantumazione di un albero d’ulivo dedicato anche alle popolazioni colpite dal Grande Terremoto del Giappone Orientale in segno di cordoglio. Il sostegno da parte di quanti hanno continuato ad adoperarsi con tutte le proprie forze per la ricostruzione dopo il terremoto di L’Aquila, infonde a noi cittadini giapponesi una grande forza. Sono certo che il Giappone, traendo linfa da tale caloroso sostegno e solidarietà, rinascerà quale Paese ancor più ricco di attrattive.
Concludo rivolgendo i miei migliori auspici per tutti Voi e per l’evento in corso.
Seiichiro Takahashi

Consigliere per gli Affari Culturali
Ambasciata del Giappone
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LA MONTAGNA ALTA DEL COMUNE DI LUCOLI: DIVIETO AL PUBBLICO TRANSITO

by Amministratore
La montagna per tutti, per pochi o per i consapevoli? La montagna da guardare solo da una finestra piccola?
 “Le montagne sono proibite” 
è un racconto di Dino Buzzati, nel quale lo scrittore ipotizza una società che vieta il solo pensare alle montagne e prevede pene severe per chi osi frequentarle.
Per fortuna nella realtà le montagne non sono proibite, ma la loro fruizione va regolata come ha fatto il Comune di Lucoli.
Che cosa significa affrontare il problema della difesa dell’ambiente per un Comune di montagna e per alcune Associazioni del territorio che si spendono anche per l’ambiente?
La domanda non è nè scontata né accademica. 
Non è scontata perché i Comuni di montagna, soprattutto il Comune di Lucoli, uno di quelli del cratere sismico, dovrebbe avere l’obiettivo dello sviluppo socio-economico del suo territorio, che vede nel turismo il suo sbocco principale e quindi dovrebbe attirare, con il suo bene principale (il territorio), i frequentatori della montagna e non i soli protezionisti della natura. 
La frequentazione della montagna comporta infatti un impatto sull’ambiente (naturale ed umano) di persone animate dalla voglia di esplorare e di conoscere il territorio nonché dal desiderio estetico, emotivo e fisico di ricavarne piacere o appagamento. 
In queste motivazioni di fondo si rileva anche la “diversità” delle motivazioni del vivere la montagna di un’Associazione come la nostra: la preoccupazione prioritaria per noi è quella di una frequentazione responsabile dell’ambiente montano, compatibile con l’esigenza del rispetto di territori delicati sotto il profilo ecologico e di paesaggi particolari sotto il profilo antropologico ed etnografico. 
Non siamo convinti che un ambientalismo ispirato alle sole filosofie del “non agire” o dell’“paradiso incontaminato” o dell'”uso locale geloso ed esclusivo” sia il più giusto, in senso assoluto e, per Lucoli, in questo contesto storico.
Non è un parlare accademico, riteniamo che il “vivere la montagna” debba tradursi in modi di comportamento accettati e condivisi da tutti gli interessati e non da poche “anime belle” depositarie di diritti esclusivi o di un sapere scientifico elitario. 
E’ con la condivisione che una Comunità locale cresce ed acquista coscienza del valore del suo territorio e di sè stessa: responsabilizzandosi sul rispetto, governo e difesa delle sue ricchezze naturali.
Più volte, da questo blog, abbiamo parlato di possibili incontri formativi da realizzare con gli operatori locali, la Comunità, la Scuola, per sviluppare una sensibilità ambientale che si potesse tradurre, anche, nell’erogazione di  servizi turistici di qualità ed ecosostenibili. Riteniamo che un utile impegno ambientalista si debba esplicare in atti di attenzione e sensibilità verso l’ecosistema montagna nella sua complessità, con un solido ancoraggio al “principio di realtà“: che è quello di una realtà fragile e precaria da fruire con circospezione. 
Ecco perchè il problema viene ad acquistare un significato culturale e morale. 
La sua rilevanza è infatti misurata dal grado di maturazione critica di escursionisti/cacciatori/frequentatori motorizzati della montagna/operatori turistici, che dovranno essere tutti consapevoli che il loro “terreno di gioco” dovrà essere vissuto più come presa di coscienza del senso del limite che la montagna impone, piuttosto che di spazio da consumare nella ricerca ossessiva della performance tecnica o dello sfruttamento egoistico.
Un Comune di montagna dovrebbe favorire la maturazione di una sensibilità di autoregolamentazione etico-comportamentale capace di trasformare l’impegno alla salvaguardia ambientale in un imperativo categorico della coscienza morale individuale e collettiva. 
Sarebbe meglio, quindi, se il “Tu devi” scaturisse da una sensibilità condivisa piuttosto che da un’obbligazione imposta per mezzo di un’ordinanza astratta e lontana dal vissuto territoriale e/o dei possibili turisti, che, non lo dimentichiamo, sono comunque necessari per combattere un’economia stagnante. 
Dal 12 aprile 2012 a Lucoli è stato vietato, con l’ordinanza n.16, il pubblico transito su tutte le strade e/o piste esistenti nella Montagna Alta con i fuoristrada e le moto da cross (Ordinanza n° 16).
E’ un positivo inizio e l’Ordinanza Comunale potrebbe essere condivisibile, a patto che non sia l’unico passo, ma l’inizio di un percorso.
E’ risaputo che il passaggio dei veicoli a motore sui sentieri di montagna comporta una serie di problemi di diversa natura. Prima di tutto di tipo tecnico, procurando danni in particolare sulla terra battuta e con il fondo bagnato. Poi di tipo ambientale, con la distruzione di flora e vegetazione oltre al disturbo sempre estremamente nocivo alla fauna, in particolare nei periodi di riproduzione. Infine, provoca problemi di sicurezza per coloro che frequentano la montagna a piedi, dagli escursionisti ai ciaspolatori ed a chiunque altro.
Come già scritto la montagna e la natura più in generale, rappresentano un argomento complesso che va affrontato con una visione di ampio respiro salvaguardando tutti i diversi aspetti e contenuti che lo riguardano. 
A nostro parere un passo successivo all’Ordinanza n°16 dovrebbe essere fatto verso la definizione di una Politica ambientale del territorio di Lucoli, che si concretizzi con un Piano di salvaguardia delle sue aree di valore ambientale e con la messa a punto, ad esempio, anche di strumenti semplici di comunicazione per i turisti (che valorizzino, illustrandole, le ricchezze naturali) e di quant’altro necessario per aiutare, gli escursionisti, gli amanti della montagna ed ogni possibile fruitore ad una pratica di frequentazione della stessa che lasci dietro di sé soltanto i segni materiali ed immateriali dell’intelligenza.
Senza un vero progetto per il territorio, chiaro e comunicato a tutti, i provvedimenti emanati potrebbero risultare alla stregua di “atti di imperio”, non compresi e scollegati dalle vere strategie necessarie per affrontare il futuro.
L’altopiano di Campo Felice 
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Lettera a M.r L’ABE’ VITO GIOVINAZZI di VENANZIO LUPACCHINI

by Amministratore
Pubblichiamo una lettera scritta da Venanzio Lupacchini nel 1771 all’abate Vito Giovinazzi, continuando nella nostra opera di riattualizzazione delle figure e delle opere dei cittadini illustri di Lucoli.
“Aquila 25 Settembre 1771
La vostra pazienza non può essere peggio impiegata che in tollerare un dente quando sia notabilmente guasto. Ogni poco sarete da capo, ed i dolori de’ i denti non sono dolori da burla. Vanno a picchiare proprio alla porta dell’anima. I medici dicono che bisogna aspettare che i denti guasti siriducano totalmente a uno stato da non poter più servire, e che van cavati colla tenaglia di piombo. Ma essi per lo più confortano i cani all’erta. Se dunque è difettoso assai, cavatelo e gettatelo via. Al cappello rubato non saprei veramente che rimedio applicare. Fate co’ i preti della Rotonda come si fece con Calandrino. Se no, volete che io ne parli a un Negromante come dire a questo Priore di S. Vito, col quale ho da consultare questa mattina in presenza del Generale de’ Celestini per un frate impazzito. E’ si è ripromesso di guarirlo perfettamente in due giorni, piantando in un vaso di terra nera due occhi di gatto, e facendovi così nascere un’erba, che manipolata da lui, e data a certo punto di Luna, farà questo miracolo. Mi parrebbe più facile trovare il vostro cappello.
***
In occasione che il mio Signor Compare D. Luigi venga a trovarvi, ditegli che ricevei la sua a cavallo, e che la lessi camminando verso Paganica, e che quando io non rispondo subito subito, e differisco alla settimana ventura, soglio per certa pigrizia, o altro che sia, differire poi sempre all’altra settimana, e poi all’altra, e poi all’altra ecc. come mi è succeduto all’altra sua lettera. Ma per S. Giovanni protettore dei Compari non lascierò passare l’altra settimana, e gli farò un letterone che se non sarà lungo non vaglia.
A Paganica ho trovato un pezzo buono d’Iscrizione. E’ il supplemento di quella dell’Ercole Sificolano, come potrete vedere riscontrandola con essa. Dico supplemento riguardo a i primi versi, che hanno un apostrofe graziosa.
Ve la copio qui in fretta.
Comunicatela al Signor Abate Marini. D. Ciccio Caraccioli vuole assolutamente da voi la vostra Dissertazione sopra di Aveja, e che gliela mandiate, quando tutto manchi, per la posta. Se gliela manderete, avvisatemelo etc. Sono chiamato. Cert’altra roba, pur trovata a Paganica, la manderò altra volta”.
Questo testo è tratto dall’Epistolario lupacchiniano, scritto da Francesco Di Gregorio in occasione del II centenario della morte di Anton Ludovico Antinori, di cui Lupacchini fu medico personale, amico e compagno di studi, soprattutto per l’archeologia. L’Epistolario riveste un’importanza speciale perchè presenta aspetti dell’illuminismo aquilano e mette in luce certi aspetti della personalità di Lupacchini, uomo nato a Lucoli ma, di dimensione nazionale ed europea. Senza il lavoro svolto da Di Gregorio questo ampio respiro culturale non sarebbe emerso, condannando probabilmente per sempre il grande scrittore di Lucoli all’interno del solo schema provinciale e regionale, per quanto non necessariamente minimale.
Tratto dal Sito http://www.paganica.it/
Relativamente alle origini di Paganica, Lupacchini sostenne la tesi dell’esistenza primordiale di un tempio dedicato a Giove Paganico, rinvenendo sull’agro paganichese una iscrizione in lapide che diceva: IOVI PAGANICO SACRUM e tale iscrizione la si troverebbe pubblicata dal Muratori nel “Tesoro delle iscrizioni”. Questo testo originale di Lupacchini non è stato ma rinvenuto, così come il reperto lapideo.

Il testo è tratto da: “Venanzio Lupacchini – Epistolario – A cura di Francesco Di Gregorio – Marino Solfanelli Editore 1978”.
Si ringrazia Fernado Rossi editore del Sito Web Paganica.it.

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So L’Aquila and Celestino V and the Third Age?

by Amministratore
A photo turned into an image of a dream that seems out of the past Celetino V time: Lucoli the 5th april night during the ceremony in the Giardino della Memoria to not forget.
Una foto trasformata in un’immagine di un sogno che sembra uscita dal tempo passato di Celetino V: Lucoli la cerimonia notturna del 5 aprile al Giardino della Memoria per non dimenticare.

IV

“So L’Aquila and Celestino V and the Third Age?
“A good friend, Fabrizio, and I went to a vigil in L’’Aquila at three thirty in the morning on April 6th. Ten thousand people showed up. We walked the ghost streets with torches, in silence. Then we met in the main piazza and two women read the names of those who died in the quake while a church bell tolled. And earlier, in Lucoli, his beautiful wife, Emanuela, read the story of Julia, a student whose body was never found – only one shoe and a laptop.
Fabrizio, Emanuela and some their good friends, against all odds, had built a memorial to all the quake victims next to the church in Lucoli with an altar and a beautiful ceramic memorial. They had dedicated themselves to rebuilding the church and the ancient abbey of San Giovanni Battista partially destroyed by earthquakes 10 times in 900 years.
“And it interests me, ten thousand showing up in the middle of a cold April night. Ordinary people doing extraordinary things, taking it upon themselves anonymously to make a memorial, to repair a church.”
“It seems anachronistic to rebuild a Church and to restore its Organo (built in 1569 the fourth oldest in Italy).”
“But don’t you see? You have to have a base, a center. Convince everyone to act against their collective reserve, to act together toward a common goal. At least in Italy you start with a church, create a center and work outward. Anonymously, with their own money, the Church is now a functioning Church again and the memorial is a permanent testament against the implacable force of forgetfulness. And the ten thousand. The politicians and the banks and investors depend on forgetfulness. The process of rebuilding seems impossible and they want it to seem impossible, because the impossible is cheap.”
“There must a quantum theology. Mass memory, heart.”
“Come on, say it.”
“Ok, Celestino’s third way. Start small, a garden, a vigil, a march. You plant trees, make a memorial, repair a church and the ancient organ.
“I think you have something here. The third age is all of us.”
This is part of a longer work called “The Third Age of Celestino V” by Don Cushman





Don Cushman is the publisher of Cloud Marauder Press and author of “Visitation”, a novel recently published by Wyatt Books at St. Martin’s Press. A first novel from Berkeley publisher Cushman tells the implausible tale of an American priest, sent by the Vatican to investigate a series of apparent miracles, who loses his faith through the discovery of a supernatural world. Gabriel D’Amato is young, bright, and ambitious. As a seminarian in California, he writes a dissertation on the cult of the Virgin Mary, a thesis that brings him to the attention of High Church officials in Rome. Summoned abroad, D’Amato is inducted into a secret organization of scholars charged with the investigation of miraculous events throughout the world, then is sent to observe a number of such incidents himself. In Italy, he solves the mystery surrounding a weeping statue; in England, he attempts to explain crop circles. But while D’Amato’s ostensible concern is the impartial analysis of any event that appears to have supernatural origins, he quickly comes to see that the Vatican is interested above all else in maintaining its own power and discrediting any rival movement that threatens to win the allegiance of the masses. He finds himself on an even more direct collision course with the Church after he meets a young visionary in California whose apparitions of the Virgin give every indication of being genuine–which not only threatens the moral authority of the Church, but arouses unwelcome publicity that a scandal-ridden Vatican is eager to avoid. D’Amato, caught between his faith and his intuition, is initially at a loss how to proceed, but he acquires friends (among them two attractive females) who help him to understand the real nature of the events unfolding around him. “”What Mary is saying,”” he learns, “”is that we have to open our hearts.”” This heretical idea, apparently not having occurred to him before, puts his life in jeopardy from Church authorities who will brook no dissent. The resolution is tragic–and no more credible than what’s preceded it. New Age cant, obvious and pretentious at once.


***



Lo scrittore californiano Don Cushman è un grande amico di Lucoli, che ha visitato molte volte. Lo scorso autunno ha contribuito alle riparazioni della staccionata del Giardino della Memoria, danneggiata per atti vandalici ed ha adottato una delle piante degli antichi pomari del Giardino.

E’ autore, tra gli altri, di un romanzo ambientato in Italia dal titolo “Visitation”.

The California writer Don Cushman and his wife Joan Ugolini
Lo scrittore Don Cushman insieme alla moglie Joan Ugolini sostenitori del Giardino della Memoria
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