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CAMBIA LA CACCIA IN ABRUZZO, MARCHE, PUGLIA E PIEMONTE

by Amministratore

In Abruzzo il Tar conferma la bocciatura di gran parte del calendario venatorio. Una vittoria di Wwf e Animalisti italiani. Nelle Marche e in Puglia vittoria dei ricorsi anticaccia. Soddisfazione dell’Associazione vittime della caccia. Rispettate le indicazioni dell’Ispra per la caccia ad alcune specie. 
È stata pubblicata l’ordinanza del Tar dell’Aquila che, confermando il proprio decreto urgente dell’8 settembre scorso, ha accolto la richiesta di sospensiva di gran parte del calendario venatorio della Regione Abruzzo avanzata dal Wwf e dagli Animalisti Italiani.
Il Wwf ricorda ora i divieti imperanti:
– è vietata la caccia a Quaglia, Tortora, Allodola, Beccaccia, Marzaiola, Beccaccino, Moriglione e Pavoncella;
– è vietata la caccia a tutte le specie (quindi l’attività venatoria è vietata completamente) nell’area del Piano d’Azione di Tutela dell’Orso Marsicano (Patom);
– è vietata la caccia a tutte le specie (quindi l’attività venatoria è vietata completamente) nelle decine di Siti di Interesse comunitario e Zone di protezione speciale presenti nella regione Abruzzo.
Non solo. Il Tar ha ulteriormente censurato il calendario venatorio voluto dalla Regione, accogliendo le tesi delle Associazioni, suffragate dal parere dell’Ispra, in merito alla necessità di utilizzare munizioni con pallini privi di piombo in aree a rischio per determinate specie.
«Le nostre tesi – ha dichiarato Dante Caserta, vicepresidente del Wwf Italia – vengono così accolte dalla magistratura amministrativa. È l’ennesima sconfitta sulla caccia inanellata dalla Regione Abruzzo – ha aggiunto il Responsabile Wwf – che su questa materia rimedia continue brutte figure. Speriamo che questa bocciatura faccia riflettere la Giunta regionale ed i partiti che la sostengono sulla necessità di gestire l’attività venatoria in maniera corretta, ritirando, ad esempio, l’atto con il quale è stata recentemente aperta la strada alla caccia di cervi e caprioli nella nostra regione».
Le Associazioni ricordano come nei Siti Natura 2000, purché non sottoposti a tutela di altro tipo (ad esempio perché inseriti all’interno di Parchi o Riserve naturali) la caccia può essere permessa, purché sia scientificamente dimostrata la mancanza di effetti negativi sull’ecosistema o su alcune sue componenti di particolare pregio naturalistico (le aree SIC di Lucoli sono accorpate dal 2004 in quelle del Velino Sirente 7110206).
«La sentenza del Tar – hanno riferito in una loro nota le Associazioni – dimostra ancora una volta la inadeguatezza della Giunta Regionale nella gestione di una materia così delicata come la tutela dell’ambiente naturale e della fauna selvatica». Un nuovo effetto, sempre secondo le Associazioni, dei favoritismi verso l’elettorato venatorio.
Per quanto riguarda invece la mancanza del Piano Faunistico venatorio regionale, il Tar, pur riconoscendo la validità della censura mossa dalle associazioni ambientaliste e animaliste, non ha ritenuto di sospendere del tutto la caccia in quanto la Regione «ha dato inizio alle procedure di elaborazione del Piano Faunistico Venatorio». Ma, sottolineano le Associazioni, come sia possibile che l’avvio delle procedure di elaborazione del Piano Faunistico Venatorio (peraltro già avviate da anni) possa supplire alla sua mancanza non è dato sapere.
Per le associazioni ricorrenti si tratta indubbiamente di una vittoria anche se parziale che consente di tutelare le aree più sensibili e interessanti sotto il profilo naturalistico.
La decisione del Giudice amministrativo creerà non pochi problemi ai cacciatori e ai soggetti incaricati della vigilanza perché non tutte le zone interessate sono tabellate. Solo quelle inserite nelle aree protette sono facilmente identificabili sul campo, mentre per tutte le altre (la cui estensione è pari a circa il 6% della superficie venabile del Piemonte) si dovrà fare riferimento alla cartografia pubblicata sul sito web della Regione.
Regno delle due Sicilie la mappa venatoria dei Borboni
Anche per le aree percorse dal fuoco, vietate per 10 anni alla caccia (e non tabellate) i cacciatori devono fare riferimento alla cartografia presente in ogni Comune, ma nel caso di Zps e Sic la violazione del divieto di caccia esporrà il cacciatore non ad una semplice sanzione amministrativa bensì ad una più grave sanzione a carattere penale.
Notizia tratta da:
http://www.vglobale.it/index.php?option=com_content&view=article&id=14797%3Acambia-la-caccia-in-abruzzo-marche-e-puglia&catid=5%3Aultime&Itemid=121&lang=it 
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FROM WISCONSIN TO LUCOLI (AQ). Rediscovering My Past by Todd Cambio

by Amministratore
I am visiting Lucoli and L’Aquila from the United States to discover the history of my great grandparents, who immigrated from here in the early 1900’s.  Part of my trip has been to obtain documents pertaining to my great grandparent’s, primarily their birth certificates, the other part of my trip is to see the land where part of my family came from and to hopefully understand more about what their lives were like.  From the beginning of our trip in Rome, I have been blown away by the friendship and hospitality extended to my family and I.
Our friend Fabrizio picked us up in Rome and we made the trip to Lucoli.  Our first stop was to the municipality, where I had the chance to meet and thank some of the people who have helped to uncover my family history.  Next we stopped at the shop of a local cheese maker, where we ate fresh mozarella made that morning.  The cheese was incredible, still warm and squeaky on the teeth, a quality which we use to judge the freshness in my home Wisconsin (a region of America known for its cheese). 
The little family (part of it without two sons) walking in the main square of l’Aquila

Just some cards

First page of the population register regarding 1879
Old documents destroyed by the war in Scontrone regarding Tirilli Caterina

Later in the afternoon we visited L’Aquila, the hometown of my great grandfather.  I was struck by the beauty of the city and heartbroken by the devastation.  I knew of the earthquake, I had read about it and seen some videos and programs on it, but there was no way I could fathom what had happened without seeing it in person.  Still I have a hard time grasping the events.  To see such a beautiful place in such a state, is overwhelming.  I am at a loss for words.

L’Aquila the Santa Maria della Misericordia little square where Domenico Cambio was born

We were able to find the place where my great grandfather was born, very near the church Santa Maria di Misercordia.  He was born in a charity home and given to the midwife who attended the birth.  The midwife brought him to the Mayor of L’Aquila who gave him his name, Domenico Cambio.  Domenico because he was born on a Sunday, Cambio because his history was to be changed.  He was given to a woman, Antonia Rotilio who breast fed him and swore to take responsibility for his life.  An incredible story.

That evening we had a wonderful dinner with people from Lucoli, L’Aquila and Paganica (Fernando).  Again I was struck by the warmth of everyone.  It was wonderful to hear more about the area, to have conversation about Italy now, and to make new friends.  The evening ended with wonderful guitar, mandolin and violin playing by Vincenzo and Fabrizio (professional musicians and teachers) and a sing a long with the crowd.  It was a joyous evening. 
Today we went to Scontrone, in the south of Abruzzo, the village of my great grandmother.  It is a beautiful village, perched on the side of a mountain.  We met with an official of the town to obtain a birth certificate for my great grandmother.  It was a very windy drive through mountain passes.  We were late for our appointment, but the official was kind enough to wait for us.  It was quite an experience to walk the streets of some of my ancestors. 
One thing that it difficult for me to fathom is how my ancestors made the journey to Napoli, in order to catch a ship to the U.S.  I will need to do further research on this.  I cannot imagine making the trip on foot or with a donkey.  My great grandparents returned to Lucoli when my grandfather was one year old.  My great grandfather went back to the U.S. ahead of my great grandmother.  She had a baby while in Lucoli, then made the trip back to the U.S. with her new baby and my two year old grandfather.  This for me is impossible to imagine.  We are making the trip with our youngest son who is one year old, with all the modern conveniences and a guide, and it is at times difficult.  She must have been a very strong woman as she accomplished the near impossible.
Tomorrow we go back to L’Auila.  I look forward to seeing the beautiful city a second time.  I will always remember what we have found here, incredible land and wonderful people, “fuerte e gentile”.
Saluti Cordiale,
Todd Cambio
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STORIE DI DONNA: GIOVANNINA SOLDATI DI PROFESSIONE CARBONAIO

by Amministratore
Dalle pagine di questo blog cerchiamo di narrare delle “storie” che ci parlino di Lucoli e della sua gente.

Con pazienza certosina, intervistiamo gli anziani, raccogliamo vecchi libri, interpelliamo il web e costruiamo relazioni e collaborazioni con storici e cattedratici che possano supportarci. Molti dei nostri articoli sono il frutto di ricerche storico contemporanee, verifiche delle fonti, supporti acquisiti ed autorizzazioni concesse. La nostra ambizione è quella di valorizzare la storia recente di Lucoli: una storia da tramandare e tutelare, che possa contribuire a mantenere vivo questo piccolo paese. Ci impegniamo sul “bene comune” inteso come “bene culturale” in quanto espressione di civiltà della Comunità locale. In molti sanno che i confini dell’”interesse culturale” sono stati allargati, fino ad includere nel campo della tutela sia i beni materiali che i beni immateriali, considerando beni da tutelare tutto ciò che è ascrivibile alla sapiente opera dell’uomo, in quanto espressione di cultura e quindi oggetto di tutela. Ogni elemento che esprima un valore di civiltà può essere annoverato fra quello che a pieno titolo viene considerato bene culturale sia che sia un bene tangibile o intangibile. Diffondiamo le “storie” che troviamo utilizzando lo strumento di questo “BLOG” pensando prioritariamente ai giovani, affinché i ragazzi possano scoprire, in modo semplice e veloce, ciò che è accaduto nel passato recente di questo territorio. Siamo convinti che la conoscenza delle radici sia utile per migliorare il futuro.

La nostra curiosità si allerta soprattutto su temi inesplorati o scarsamente trattati da altre autorevoli fonti lucolane che, comunque, molto ci hanno trasmesso in termini di ricerca e studi prodotti. E’ per questo che abbiamo avviato un filone di narrazione nel campo delle figure femminili che sono vissute a Lucoli e delle quali si può tramandare memoria costruttiva.
Con questo articolo vi vogliamo parlare di una donna che lavorò come carbonaio: Giovannina Soldati,  nata a Lucoli  il 14/05/1920 da Pietro e Falasca Antonina e coniugata con Antonelli Antonio.   Giovannina è scomparsa da tempo, ma rimane un suo racconto affidato ad un’intervista contenuta nello studio “Migrazioni” realizzato da Roberto Soldati. (http://www.3dmaker.it/pubblicazioni/MIGRAZIONI.pdf)
Mestiere insolito il suo, svolto al seguito del padre e dei fratelli.  Giovannina tra il 1938 e il 1940 nel corso dei lavori della Bonifica Pontina, lavorava nelle carbonaie dove venivano utilizzate le enormi quantità di legname provenienti dai disboscamenti che dovevano fare spazio alle nascenti città dell’Agro Pontino. Giovannina seguiva la famiglia per lavorare alla produzione di carbone nel terreno di bonifica. Vissero per mesi in una casetta in muratura, cosa di un certo privilegio rispetto alla solita capanna di fogliame alla quale erano abituati, ma il privilegio in realtà non c’era visto che l’area era infestata dalle pulci. Ma qual’era il lavoro di Giovannina? Lavorava senza pietà nè compassione: toglieva il carbone, controllava la fornace e portava acqua perchè il carbone non bruciasse completamente, poi prendeva il rastrello e tirava via quello più bello, ma prendeva anche la carbonella che rimaneva mischiata con la terra. Poi cucinava per i suoi, lavava, portava legna e il carbone nei sacchi. Nell’Agro Pontino era l’unica donna, in un posto, pieno di gente estranea e, in una sua intervista riferì che spesso piangeva. Le uniche donne le aveva viste alla stazione all’arrivo e le rivide, dopo sei mesi di duro lavoro, nel momento della partenza.  Rimaneva molto da sola. I parenti uomini andavano a fare carbone lontano anche due o tre chilometri dalla casetta dove rimaneva per cucinare, restava sola, con continuo passaggio dei cacciatori, degli altri taglialegna e boscaioli del suo stesso gruppo. Giovannina era bella non deve essere stata un’esperienza facile, ma l’etica della donna era quella del sacrificio alimentata dalla povertà e dalla cultura patriarcale.  I sacrifici si facevano perché non si poteva fare altrimenti, non perché si scegliesse di farli in nome di un superiore ideale morale. Il sacrificio consentiva il risparmio attento e pertinace, utile ad assicurare il mantenimento della propria famiglia, necessario per sopravvivere alla condizione di precarietà materiale e per prefigurare un possibile cambiamento. Una donna, non maritata, era comunque al servizio del capo famiglia.
Tratto dal sito: http://www.lombardiabeniculturali.it/fotografie/schede/IMM-LOM60-0004173/

Carbone di legna: la sua lavorazione è stata attiva fino agli anni ’50
Carbonaia – ricostruzione storica custodita nel museo di Piana delle Orme 

Sacchi di carbone di legna – ricostruzione storica custodita nel museo di Piana delle Orme 

Nel passato i carbonai svolgevano un’attività complementare a quella del taglio della foresta. In genere le compagnie erano formate da tre o quattro persone, spesso familiari e, in molti casi, con la presenza della moglie, in questo caso della figlia, del capo compagnia. Una comodità? No, forse l’esigenza di avere due braccia in più, infatti le donne lavoravano quanto gli uomini. Dopo aver lavorato in alcune carbonaie, gli operatori, uomini e donne, diventavano del colore dello stesso carbone e arrivavano al punto che in loro si distinguevano solo i denti e il luccicare degli occhi. Ogni giorno si lavavano le mani, ma solo per la polvere, con l’acqua che portavano dalla sorgente o dal fiume, non avendola corrente. La domenica o qualche giorno particolare in cui non erano molto impegnati, cercavano di fare una pulizia più accurata, ma sempre molto limitata, dal momento che la polvere di carbone penetrava nei pori della pelle e non se ne andava nonostante le forti abluzioni. Le loro mani in particolare erano nere e cotte dal carbone.  Il mestiere del carbonaio è il termometro più adatto per misurare l’evoluzione avvenuta nel Centro-Sud, e il progresso economico di tutto il Paese. Il carbonaio con il suo destino di categoria. Destino ormai segnato dalla forza delle cose nuove venute fuori dopo l’ultima guerra. Fino a pochi anni fa il carbone di legna veniva usato largamente dai borghesi, piccoli e grossi, e per la cucina e per il riscaldamento delle case. Se ne consumava abbondantemente nei piccoli e grossi centri, particolarmente nei paesi di marina lontani dai boschi e quindi privi di legna, e nelle grandi città zeppe di impiegati. Se ne faceva uso d’estate e d’inverno ed era necessario come il pane. Da quando si è diffuso l’uso del gas, di carbone non si fa più uso per la cucina, nemmeno nei paesi di montagna. I motivi sono diversi e plausibili: igiene, comodità, economia. Inoltre, l’intensità boschiva è diminuita sempre di più; e poi, i giovani, già dallo scorso secolo, più inquieti e più esigenti dei padri, hanno cambiato mestiere, sono emigrati in paesi dove la vita era da uomini civili e assai diversa da quella del carbonaio. 

Operazioni di bonifica dell’Agro Pontino e carbonaia – Foto storica custodita nel museo di Piana delle Orme 

Nella visione popolare il carbonaio, è un uomo che distrugge, che dietro di sé lascia un senso di morte e una terra senza padrone. Dopo il taglio, rimane la terra nuda, che sarà lavata dalle acque, spazzata dai venti, arroventata dal sole: terra bruciata che rende tragico un paesaggio. Terra del vento, terra bruciata. E a bruciarla, secondo l’opinione popolare, sono spesso i carbonai, uomini del fuoco, che dietro di loro lasciano sempre piazza pulita, che sempre sono poco vestiti e affamati, come nuda lasciano la terra; che sempre sono sporchi e poveri: senza casa, senza un pezzetto di terra, sempre in cerca di pane, di un bicchiere di vino, sempre con le viscere arse e la gola secca; sempre pronti a saltare in una vigna e a rubarvi dell’uva; a strappare delle lattughe e dei frutti. Come se il fuoco, quello stesso fuoco con cui consumano i boschi, arda dentro le loro budella e dia un eterno bisogno di dissetarsi. In molte regioni d’Italia il carbonaio era tenuto a distanza dagli altri, anche dai braccianti che vivevano meglio di lui. Quasi che si portasse dietro una misteriosa maledizione. Un po’ come quella degli zingari, destinati a errare per il mondo senza casa e senza patria. Così i carbonai: condannati a correre da un bosco all’altro, da una provincia all’altra e tante volte da una regione all’altra. 




LUCOLI: Giovannina Soldati con Beniamino Properzi di Collimento – foto proveniente dall’archivio del Consorzio di bonifica dell’Agro Pontino
LUCOLI: Una foto di Giovannina negli anni ’80 (la prima da sinistra)


Si ringrazia la Direzione del Museo di Piana delle Orme di Latina per averci consentito di reperire materiale fotografico per questo articolo. Si raccomanda la visita di questo Museo Storico ricco di testimonianze ed ambientazioni realizzate con oggetti di vita quotidiana del passato.
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Il programma dei lavori di consolidamento e restauro dei luoghi di culto previsto per Lucoli

by Amministratore

Foto di alcuni danni causati dal sisma del 2009 al chiostro dell’Abbazia di San Giovanni Battista
Come molti sapranno a seguito delle previsioni dell’OPCM n.4013 del 23.03.2012, art.1, co.4-5, alla data del 31.03.2012 sono cessate le funzioni del Vice Commissario ex art.2 dell’OPCM n.3761 del 01.05.2009, che entro la medesima data ha fornito “…alla Direzione Regionale per i beni culturali e paesaggistici dell’Abruzzo … una relazione sullo stato degli interventi realizzati ed in corso di realizzazione, con la relativa situazione contabile”.
La Direzione Regionale ha quindi provveduto alla conduzione tecnico/amministrativa dei cantieri programmati, assumendo ogni deliberazione utile al fine di dare impulso alle iniziative di conservazione del patrimonio culturale in L’Aquila e nel suo territorio, anche avvalendosi dell’“Ufficio per la Semplificazione e Accelerazione delle Procedure”, appositamente istituito, modulo organizzativo e procedimentale che ha dato utili risultati nel completare i procedimenti di valutazione e autorizzazione delle opere.
Tra le iniziative di conservazione del patrimonio culturale del territorio aquilano, naturalmente, sono inseriti anche i beni di Lucoli.
Una nuova declinazione organizzativa, ha posto in primo piano la necessità di valutare priorità e bisogni del restauro del patrimonio culturale danneggiato dal sisma del 2009.
E’ stato elaborato un programma di interventi, consultabile sul sito  Ministro per la Coesione Territoriale che riporta la stima degli interventi ai prezzi attuali – argomenta la centralità del bene culturale, i vantaggi concreti della ripartizione pluriennale della fonte di finanziamento sviluppata sulla proiezione della capacità progettuale e di spesa, l’orientamento condiviso con gli attori pubblici proprietari di beni culturali (in particolari le diocesi interessate al recupero di edifici ecclesiastici). 
Il programma di interventi deve essere considerato come uno strumento strategico e di regia delle diffuse necessità di restauro ed espressione delle priorità basate su fonti di finanziamento complementari. 
Secondo quanto stabilito dal Ministero il programma di cui si parla,  inquadra il valore economico, materiale e immateriale, dei beni culturali, quale strumento di potenziale sviluppo, in grado cioè di riattivare il circolo virtuoso tra conoscenza, ricerca, tutela e occupazione, nel promuovere diffusamente l’impresa specializzata nel campo del restauro dei beni culturali.
La prima annualità del programma corrisponde alle priorità d’intervento attualmente individuate e ad un corrispondente fabbisogno finanziario; le annualità successive, conformemente alla formazione dei programmi pluriennali, saranno oggetto di approfondimenti e aggiustamenti, sia per la quantificazione dei finanziamenti, che per l’individuazione dei beni su cui intervenire prioritariamente, anche per occorrenze non prevedibili al momento.
E come si posiziona Lucoli con il suo patrimonio di beni culturali ecclesiastici in questa programmazione strategica?

Cliccare sulla tabella per visionare l’elenco completo degli interventi previsti per i beni culturali
Ad esempio l’Abbazia di San Giovanni Battista dovrebbe essere interessata da finanziamenti per il consolidamento e restauro in una prima tranche nel 2015 con €1.100.000 ed in una seconda nel 2021 con altri €1.100.000.
Ci viene spontaneo ricordare e considerare il valore ufficiale dei primissimi danni stimati all’indomani del terremoto per questo bene storico architettonico che erano valorizzati in €5.190.000 comprendendo sia i danni alla Chiesa che all’Abbazia.
Perché tutto questo tempo per intervenire e perché così pochi fondi che non coprono l’entità dei danni certificati?

Stralci della scheda per il rilievo del danno sismico subito dall’Abbazia di San Giovanni Battista
E’ veramente improbabile che a di stanza di sei e dodici anni dal terremoto, considerando le date previste per gli interventi di restauro, i danni a suo tempo stimati possano essersi ridotti al valore di quanto stanziato al ribasso. 
Ci chiediamo come possano essere state definite le priorità di intervento ed i relativi capitolati di spesa, un esempio tra tutti: la chiesetta rupestre di Peschio Cancelli, peraltro già restaurata ed inaugurata questa estate, come può risultare destinataria di finanziamenti, nel 2018, per ben €500.000? Per quali danni? Ma qualcuno del Ministero per la Coesione Territoriale ci sarà mai andato a vederla?
Chiesa rupestre della Madonna di Peschio Cancelli – foto L. Quartaroli

Abbiamo letto in molti documenti ufficiali che il restauro post sisma del Patrimonio Culturale dell’Aquila e del territorio del cratere doveva prioritariamente passare attraverso i luoghi simbolo di un territorio e l’Abbazia di San Giovanni Battista può certamente annoverarsi in questa categoria. E’ stato questo il tema al centro della prima riunione di coordinamento convocata dalla Direzione Regionale per i Beni Culturali e Paesaggistici dell’Abruzzo, tenutasi all’Aquila alla presenza del direttore Fabrizio Magani, a cui hanno partecipato la Curia dell’Aquila con Don Alessandro Benzi Vicario Episcopale per i Beni Culturali. In quella riunione furono individuati alcuni siti di particolare significato per la storia dei territori e per i quali  iniziare concretamente i procedimenti per il restauro. 

Come mai si è arrivati a definire per il territorio di Lucoli una programmazione che appare evidentemente poco oggettiva e starata?

Ci piacerebbe poter avere delle risposte, soprattutto per quanto riguarda l’Abbazia di San Giovanni Battista che rappresenta un luogo simbolo di Lucoli, che è stato riconosciuto come un “bene comune” infatti, al di là della logica stereotipata di questa definizione, le pietre dell’Abbazia rappresentano un segnatempo e un segnaspazio della Comunità lucolana che vi ritrova da sempre la sua trama storica.
Ringraziamo in anticipo qualunque Ente preposto alla ricostruzione del patrimonio storico artistico dei luoghi di culto del cratere sismico che volesse chiarire le nostre perplessità.
Veduta dell’Abbazia di San Giovanni Battista – foto R. Soldati
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FESTA DI SAN MICHELE ARCANGELO A VADO LUCOLI

by Amministratore
L’ombra della Chiesa di San Michele sul verde della vallata

La Chiesa recentemente restaurata dagli Amici di San Michele

Un monento dei festeggiamenti prima della Santa Messa il Gruppo dei Briganti suona per i presenti
Fervono i preparativi: tutto il necessario viene caricato per essere portato sulla collina



I fedeli salgono il ripido sentiero per arrivare alla Chiesa

Celebrata la Santa Messa la Statua di San Michele Arcangelo viene portata in processione fuori della Chiesa

I fuochi pirotecnici hanno concluso la serata
Si è svolta la festa di San Michele Arcangelo a Vado Lucoli, tantissimi i presenti in Chiesa e sul piccolo piazzale roccioso antistante.
Una visione d’insieme carica di suggestioni: la vallata, il Gruppo dei Briganti, la processione alla luce della luna piena e gli immancabili fuochi pirotecnici.
Molto lavoro è stato svolto nell’estate dall’Associazione Amici di San Michele per migliorare il percorso di accesso alla Chiesa: marcato il sentiero e ripulito da rovi ed ostacoli, il piazzale è stato posto in sicurezza con un nuovo mancorrente ben fissato nel terreno e la Chiesa è stata ritinteggiata e pulita.
Una bella storia di amore ed attaccamento alle radici di questa piccola Comunità. Le foto illustrano i preparativi ed i momenti della festa.
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A QUALI ANIMALI SI PUO’ SPARARE…..

by Amministratore

ATTIVITA’ VENATORIA: FEBBO, ”ECCO LE SPECIE PER ORA CACCIABILI”

“A seguito del disposto TAR Abruzzo n. 226/2012, continuano a essere diffuse notizie distorte riguardo alla limitazione dell’esercizio della caccia alle sole specie Gazza e Merlo. L’effetto sortito da questa disinformazione è il proliferare di confusione e disorientamento in chi esercita e vuole esercitare correttamente l’attività venatoria”. 
Lo afferma l’assessore regionale all’attività venatoria, Mauro Febbo. 
“Pertanto – prosegue – ho premura di precisare e sottolineare che la richiamata sospensione del prelievo venatorio imposto dal TAR Abruzzo (n. 226/2012) fino al 10 ottobre prossimo è limitata a poche specie e nelle aree SIC, nelle ZPS e nelle aree di presenza dell’Orso individuate dal Patom (cartografia Ministero Ambiente)”. 
“Restano cacciabili, secondo le modalità e le date previste dal calendario venatorio 2012/2013 – conclude l’assessore regionale Febbo – le seguenti specie: Merlo; Cornacchia grigia; Gazza; Fagiano; Ghiandaia; Starna; Lepre; Volpe; Cesena; Tordo sassello; Tordo bottaccio; Germano reale; Gallinella d’acqua; Alzavola; Porciglione; Fischione; Colombaccio; Coturnice; Cinghiale“.

http://www.abruzzoweb.it/contenuti/attivita-venatoria-febbo-ecco-le-specie-per-ora-cacciabili/493424-4/
http://www.facebook.com/StopCacciaEPescaSuTuttoIlTerritorioItaliano

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AL VIA LA VI EDIZIONE DI TRACTURO 3000

by Amministratore

CFS - Newsletter

Alla manifestazione saranno presenti anche rappresentanti della Forestale che ripercorreranno a piedi l’antichissimo Regio Tratturo L’Aquila-Foggia
Prenderà il via sabato 29 settembre la VI edizione della manifestazione “Tracturo 3000”. Nell’ambito dell’iniziativa, finalizzata alla tutela e alla conservazione del territorio, alcuni rappresentanti del Corpo forestale dello Stato dell’Ufficio Territoriale per la Biodiversità dell’Aquila, percorreranno a piedi, da L’Aquila, il Regio Tratturo L’Aquila-Foggia.
Si tratta della sesta edizione di Tracturo 3000, che dal 2007, porta appassionati e greggi a ripercorrere l’antichissimo itinerario lungo il quale, per migliaia di anni, si sono spostate grandi masse di animali e di popoli, insieme alle culture e all’economia del Mezzogiorno. La partenza è prevista per le nove del mattino dalla Basilica di Santa Maria di Collemaggio, proprio nel giorno di San Michele, la tradizionale data nella quale i pastori lasciavano i pascoli estivi dell’Abruzzo per dirigersi verso quelli invernali del Tavoliere delle Puglie.
Il Corpo forestale dello Stato da anni, attraverso l’attività svolta dall’UTB dell’Aquila, gestisce il Centro Pilota Sperimentale per l’Ovinicoltura “San Marco” di Castel del Monte (AQ), dove viene tutelata la biodiversità degli animali da allevamento attraverso la conservazione e il recupero delle razze locali ovine e caprine in pericolo di estinzione. Il miglioramento genetico della razza merinizzata italiana è infatti frutto della selezione operata nel centro di sperimentazione. Ed è proprio nello stesso centro che sta per essere attivato, con la collaborazione ed i finanziamenti dell’Ente del Parco Nazionale del Gran Sasso e Monti della Laga, il primo Museo della transumanza dell’area del Gran Sasso d’Italia.
L’Ufficio Territoriale per la Biodiversità dell’Aquila ha, inoltre, avviato da poco la realizzazione di un progetto pilota di recupero e valorizzazione di una parte del Regio Tratturo L’Aquila-Foggia, sito nei pressi del suo Vivaio Forestale di Barisciano, sulla base di un finanziamento della Regione Abruzzo (Piano di Sviluppo Rurale – Misura 227 “conservazione e all’incremento della biodiversità”). Entro il prossimo anno, circa due chilometri del Tratturo Magno saranno resi fruibili al pubblico e adeguatamente valorizzati, attraverso il miglioramento delle condizioni ambientali dell’area, la ripulitura dell’intera superficie tratturale, il ripristino dei muretti a secco, il recupero e la realizzazione degli antichi cippi lapidei sui bordi del tratturo, la realizzazione di aree picnic e cartelli informativi lungo il percorso, nonché la sua connessione con i punti di appoggio turistici e le altre emergenze naturalistiche e storiche presenti nelle vicinanze e lungo il tracciato tratturale.
A cura dell’ufficio stampa dell’Ispettorato generale del Corpo forestale dello Stato
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A VADO LUCOLI (AQ) LA FESTA DI SAN MICHELE ARCANGELO

by Amministratore

Il 29 settembre p.v. ricorrenza di San Michele Arcangelo si svolgeranno, come di consueto, a Vado Lucoli (AQ) i festeggiamenti in onore del Santo.

Sarà celebrata alle 18.00 la Santa Messa nella chiesetta rupestre di San Michele: una semplice cerimonia che si ricollega alle analoghe di molte località dell’Abruzzo che hanno però origini antichissime. 
Studi religiosi ed antropologici dimostrano che il culto di San Michele Arcangelo si diffuse, nelle sue origini, in Puglia e successivamente nei territori interessati alla transumanza, quindi l’Abruzzo ed il Molise. Questo culto era molto sentito già dal V° secolo, data dell’apparizione dell’Arcangelo a Monte Sant’Angelo, nei pressi di Foggia. 
Il 29 settembre e l’8 maggio erano le date che segnavano la partenza della transumanza dai monti al piano ed il ritorno.
Il culto dell’Arcangelo Michele (impropriamente ma tradizionalmente equiparato ad un Santo) è di origine orientale. L’imperatore Costantino I, a partire dal 313, gli tributò una particolare devozione, la prima basilica dedicata all’Arcangelo in Occidente è quella che sorgeva su un’altura al VII miglio della via Salaria, ritrovata nel 1996. Nel V secolo il suo culto si diffuse in tutta Europa, secondo la tradizione, l’Arcangelo sarebbe apparso a San Lorenzo Maiorano, vescovo di Siponto l’8 maggio 490, gli indicò una grotta sul Gargano e lo invitò a dedicarla al culto cristiano. Il culto di San Michele, contribuì a far sì che il processo di integrazione dei Longobardi con la gente latina fosse più facilmente attuato, si affermò alla vigilia della caduta dell’Impero Romano (476) creando così una nuova civiltà sorta tra l’incontro di popolazioni italiche, germaniche, celtiche, galliche e longobarde. 
Il suo nome viene chiamato nell’offertorio della messa dei defunti; è individuato come il combattente del Dragone, ovvero del demonio, rappresentando la vittoria contro le tenebrose forze del male; e ancora, il Signore della giustizia divina che separa il bene dal male (gli attributi della spada e della bilancia); ed è Asse del Mondo (il simbolo della lancia).
In Abruzzo è vivo il culto di San Michele nelle grotte. 
Infatti, in tempi molto remoti numerose grotte furono trasformate in luogo di culto, poi divennero chiese o piccoli santuari, dedicati a San Michele Arcangelo, più comunemente conosciuto come Sant’Angelo. Tra le credenze popolari c’è quella collegata al Beato Placido da Roio, guarito da una grave malattia per intercessione di San Michele, si ritirò a vivere prima in una grotta del Gran Sasso e successivamente, nel 1208, in una caverna della Montagna di Ocre, chiamata ancora oggi del Beato Placido. Molte sono le grotte abruzzesi dedicate a S. Angelo o a San Michele Arcangelo: S. Angelo in Balsorano (AQ), S. Michele di Pescocostanzo (AQ), S. Angelo in Vetulis (AQ), S. Angelo in Bominaco (AQ), S. Michele in San Vittorino (AQ) chiesa edificata non in una grotta ma su catacombe, S. Angelo Le Ripe (TE), San Michele Arcangelo in Lama dei Peligni (CH). Un’altra credenza vede l’Arcangelo Michele, presente a Liscia nel vastese (così chiamata per le pietre piatte con cui si coprivano i tetti delle case, le lisce) sui Monti Frentani. Qui, sul Colle San Giovanni, c’è la grotta di S. Michele ove si radunano molti credenti giunti in pellegrinaggio e che si dissetano dell’acqua che vi sgorga, ritenuta miracolosa.
Possiamo parlare di una tradizione popolare anche per la piccola Frazione di Vado Lucoli, di una manifestazione radicata nell’animo di gente schietta e generosa, che ogni anno si ritrova e si apre ai visitatori, nel ricordo di un passato che vuole rinnovare nel tempo e che non vuole far morire, per quanto scorrano inesorabili gli anni. 
La festa di San Michele viene organizzata ogni anno dall’Associazione Amici di San Michele e dalla Parrocchia e sta divenendo patrimonio locale e “bene comune” culturale dei residenti e non residenti del luogo. Tutti dedicano un grande impegno per la sua realizzazione, lavoro che contribuisce a cementare i valori della Comunità, inesorabilmente spopolata dal calo demografico.
La piccola Chiesa di Vado Lucoli dedicata al Santo svetta in cima ad un’alta collinetta a ridosso dell’abitato, fu edificata nel Medioevo e, completamente distrutta dal terremoto del 1915, venne ricostruita nel 1938. Oggi, si presenta con una facciata semplice e coronamento orizzontale. All’interno è rimasto conservato un affresco del 1300 raffigurante una Madonna col Bambino in trono con a lato San Giovanni Battista.
Al termine della Santa Messa sarà offerto ai presenti un piccolo rinfresco, parteciperà anche NoiXLucoli Onlus, offrendo parmigiano acquistato per solidarietà con le popolazioni terremotate dell’Emilia Romagna. 
Seguiranno i fuochi pirotecnici da ammirare dalla cima della collina: suggestiva postazione di osservazione dell’intera vallata di Lucoli.
Il 30 settembre p.v. alle ore 13.00, l’Associazione Amici di San Michele servirà ai presenti, che si saranno rigorosamente prenotati entro il 25 settembre, un pranzo nella piazza della Frazione.
Vado Lucoli (AQ) nella Chiesa di San Michele Arcangelo la statua del Santo
Per i cenni storico-antropologici riportati in questo articolo si ringrazia la SOPRINTENDENZA PER I BENI STORICI, ARTISTICI ED ETNOANTROPOLOGICI DELL’ABRUZZO.
Per saperne di più: http://www.santiebeati.it/dettaglio/21600
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TODD CAMBIO VIVE A MADISON NEL WISCONSIN E CERCA LE SUE RADICI A LUCOLI

by Amministratore

Todd Cambio
Welcome to the website of Fraulini Guitars, new instruments built by Todd Cambio of Madison, Wisconsin.
The Fraulini Guitar Company is dedicated to providing traditional musicians with instruments that are modeled after the classic designs of the true Golden Era of guitar construction, the early 20th century. All instruments are built entirely by hand, using the highest quality materials and traditional techniques such as a dovetail neck joint; hot, fresh hide glue; handmade wood purflings; and varnish finishes.
Fraulini guitars are hand built, in a traditional fashion, one guitar at a time. I started my training in my early 20s, working with an old violin builder. For the most part, my education has come from reading old technical manuals; talking with other traditional luthiers; repairing, restoring, and measuring hundreds of old guitars; and building new instruments for over ten years. I have been fortunate enough to get feedback from some of the best musicians in the business, and I’ve incorporated their feedback into my building. While many luthiers are about embracing advances in technology, I’m about reviving traditional techniques that have been lost to modern generations and becoming effective and efficient at using those techniques.
I still carve my own necks, cut my own inlays and make all my own parts, so there are lots of options available to suit your tastes. I enjoy working with people on selecting different options for their particular instrument. When you order a Fraulini, you are ordering a hand-made, one-of-a-kind instrument, built in a traditional style, and tailored to your specific requests.
Felix, Oscar e Leo Cambio i tre figli di Todd

Todd Cambio, il figlio più piccolo e sua moglie

Partendo dalla “Fraulini Guitars”….. comincia questa nuova storia sulla gente di Lucoli …….


Todd Cambio, titolare della “Fraulini Guitars”, azienda che costruisce strumenti musicali artigianali, è alla ricerca delle sue radici e il capo della matassa della sua storia di famiglia lo porta a Lucoli, dove nacque il suo bisnonno, Domenico Cambio, il 28 settembre 1879. 
Domenico Cambio emigrò negli Stati Uniti nel 1902. Lui, sua moglie Caterina Tiritilli ed il figlio Orlando tornarono in Italia nel 1909 dove nacque una figlia: Antonina; altri tre figli nacquero negli Stati Uniti.

Todd non sa se Antonina sia nata a Lucoli o meno. La famiglia ripartì poi per gli Stati Uniti nel 1910.

L’Italia ha vissuto subito dopo la sua unificazione del 1860 il gravissimo problema dell’emigrazione: espulsione, abbandono, esilio forzato e definitivo. 

Paradossalmente un marchio di nascita di questo nuovo Paese, determinante per la sua identità storica e culturale posteriore: una rottura radicale. 

Alcuni storici hanno incluso in maniera decisa il tema dell’emigrazione come trauma nella storiografia italiana questo fu un modo per mettere in discussione il mito della penisola italiana come ‘culla della civiltà’ e altri stereotipi a questo legati e produrre, di conseguenza, una visione più aperta e etica della storiografia e dell’identità culturale e nazionale, la stessa che Todd sta ricercando volendo essere cittadino italiano.

“Perché correte in America? Ma vi può essere un’America più bella del vostro paese […]? – No, – rispondeva il contadino; – l’Italia è l’America per voi, non per noi; noi lavoriamo, c’impoveriamo e crepiamo; voi vi arricchite”. Queste righe sono tratte da un saggio pieno di spunti narrativi dello statista Francesco Saverio Nitti (1868-1953), intitolato L`emigrazione italiana e i suoi avversari. Nel testo affiorano, due miti antagonistici, forti e comuni: quello dell´Italia (“il vostro paese”) e quello dell’America (“L´America per voi”, cioè il mito dell´America). Si tratta, evidentemente, di miti di segno contrapposto e contraddittorio. Italia “terra di briganti e eroi”, come lo stesso Salvemini scrive in un significativo saggio (“Briganti e eroi”) e l´America paese della libertà di Tocqueville, del progresso tecnologico e sociale e, per i diseredati europei, mito del paese dove si potrà realizzare il sogno della terra agognata: sogno tipico dei durissimi anni dell´emigrazione di massa di fine secolo, ma non circoscritto a quei tempi. 

La famiglia di Domenico Cambio, sulla spinta del bisogno, si mosse dall’Abruzzo: da Lucoli e da Scontrone, ove nacque la moglie Caterina Tiritilli, per seguire il sogno americano.

Todd Cambio, di seconda generazione nata negli Stati Uniti, si sente ancora un “italiano di transizione”, vuole la cittadinanza italiana e sta certificando le sue origini. 
Soprattutto vuole conoscere la sua terra, cioè Lucoli ed è per questo motivo che ci ha contattato per avere supporto in questo percorso di ricerca di archivio ma, soprattutto, per vivere di persona il suo “archivio della memoria” familiare che la sua famiglia gli ha lasciato: racconti di vita tradizionali italiana, il gusto dei piatti tipici e le usanze caratteristiche, i luoghi delle vecchie fotografie e tanto altro. Todd porterà con se simbolicamente, a Lucoli, uno scrigno che il suo bisnonno gli ha lasciato e che custodisce la memoria di piccole e grandi storie della propria famiglia. Una memoria familiare dal valore inestimabile, tramandata da generazioni, conservata da chi porta sulle spalle un vissuto segnato da profondi strappi laceranti carichi di simboli, metafore, riti ed icone familiari che chissà se saranno poi così vere.
Siamo onorati di raccogliere questo appello, faremo il nostro massimo, per riabbracciare questo figlio lontano di Lucoli, facendogli scoprire le bellezze del territorio che, speriamo, riuscirà ad amare come noi.

Domenico Cambio 
Caterina Tiritilli Cambio

Dalle pagine di questo blog lanciamo un appello a chiunque abbia tracce storiche della famiglia Cambio, ci scriva o tramite noi, incontri Todd che sarà a Lucoli la seconda settimana di ottobre. Vi riportiamo alcune sue parole:
“It is very hard for me to get answers from Italian officials when I send emails from the U.S”.
It would be wonderful if you published a story with the photos.  Every little bit helps.
I look forward to meeting  you and being introduced to Abruzzo.

Saluti Cordiale,
Todd”

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NOIXLUCOLI ONLUS E IL SERVIZIO VOLONTARIO PER LA FORNITURA DELL’ACQUA AL CIMITERO DI SAN GIOVANNI: “UNA COSETTA DE GNENDI”

by Amministratore
I crisantemi che vengono posti per i  defunti
“Cosette”

So’ ttande cosette 
che rrimbiu stu core
cosette de gnendi
cosette d’amore.
‘Na vanga, ‘na zappa,
n’andicu bbastone
no’ nzaccio che atru…
Che atru tu one?
‘Nu core singero?
Ma tutti so’ ardendi
pecché ste cosette
so’ ffatte de gnendi.

Poesia di Francesco Di Gregorio tratta dalla raccolta “La Limbarda” – L’Aquila 1960.
Dall’inizio dell’estate manca l’acqua al cimitero di San Giovanni. 
I nostri soci, di libera iniziativa, hanno svolto un servizio di volontariato, portando l’acqua con un serbatoio mobile a San Giovanni e versandola in cassoni di zinco collocati per la circostanza. 
NoiXLucoli Onlus ha voluto pensare soprattutto agli anziani affinchè non fossero costretti a caricarsi l’acqua da casa: è stata una “cosetta de gnendi“.
Con la fine del mese di settembre, finite le vacanze e la nostra piena disponibilità sul territorio, cesseremo questa attività che abbiamo espletato a puro titolo volontario, non remunerato e per spirito altruistico. 
L’ultima ricarica dei cassoni è stata effettuata questa settimana.
Ci auguriamo che l’Ente preposto possa ripristinare il flusso idrico dalle fontanelle del cimitero.
Ringraziamo tutti coloro che hanno capito la nostra buona volontà e ci hanno testimoniato il loro apprezzamento.
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